導(dǎo)讀：這是一篇完整優(yōu)秀的關(guān)于馬克思論文范文，共有2000字-3000字符，題目是關(guān)于“《實踐論》和《矛盾論》對馬克思主義哲學(xué)中國化”的。這篇輪文促進了馬克思主義認(rèn)識論以及辯證法的進一步發(fā)展，而且還為我黨實事求是的思想路線打下了良好的基礎(chǔ)。

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作者：徐博文

單位：山東省昌樂一中2016級1班， 山東 262400

摘要：在延安，毛主席創(chuàng)作了實踐論、矛盾論。實踐論以及矛盾論作為馬克思主義哲學(xué)、中國革命實踐以及中國傳統(tǒng)哲學(xué)優(yōu)秀成果三者之間的有機結(jié)合的產(chǎn)物，不僅在很大程度上促進了馬克思主義認(rèn)識論以及辯證法的進一步發(fā)展，而且還為我黨實事求是的思想路線打下了良好的基礎(chǔ)。

基于此，本文站在高中生的角度，首先闡述了實踐論、矛盾論對馬克思主義的貢獻;其次分析了實踐論、矛盾論對馬克思主義哲學(xué)中國化的啟示，旨在促進馬克思主義中國化的發(fā)展，希望能夠起到拋磚引玉的作用。

關(guān)鍵詞：實踐論;矛盾論;馬克思主義哲學(xué)中國化;研究分析

(馬克思論文)《實踐論》和《矛盾論》對馬克思主義哲學(xué)中國化啟示

毛澤東哲學(xué)思想作為馬克思主義哲學(xué)中國化的重要理論形態(tài)， 是在中國條件基礎(chǔ)之下，充分的應(yīng)用馬克思主義哲學(xué)所形成的。實踐論以及矛盾論作為毛主席的所創(chuàng)作的哲學(xué)巨著，不僅為我國留下來了一筆異常珍貴的哲學(xué)遺產(chǎn)，而且還在很大程度上促進著馬克思主義哲學(xué)中國化的發(fā)展。

通過深入的研究分析我發(fā)現(xiàn)，毛主席所創(chuàng)作的實踐論以及矛盾論，在馬克思主義哲學(xué)的大眾化方面，真正的實現(xiàn)了將學(xué)術(shù)性現(xiàn)實性以及通俗性三者之間高度的統(tǒng)一，因此我們也可以說這是馬克思主義哲學(xué)大眾化的重要典范。

雖然實踐論以及矛盾論的創(chuàng)作年代已經(jīng)非常久遠(yuǎn)，但是作為馬克思主義和中國革命實踐有機結(jié)合的重要產(chǎn)物，依然顯露出重要的價值和意義。

一、實踐論、矛盾論對馬克思主義的貢獻

實踐論以及矛盾論，為馬克思主義中國化作出了重要的哲學(xué)論證，使其更好的服務(wù)于我國革命。站在哲學(xué)的角度上來說，馬克思主義中國化理念的提出，主要就是為了能夠更好的解決理論和實踐以及共性和個性彼此之間所存在的關(guān)系問題。在實踐論當(dāng)中，對于馬克思主義實踐觀做出了詳細(xì)的論述，并且充分的論證了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

不僅如此，實踐論中對于兩個飛躍也進行了全面的論述。充分的表明了主觀和客觀以及理論和實踐彼此之間的統(tǒng)一，同時也深刻的批判了“左、右”的錯誤思想，這為馬克思主義普遍原理和我國革命實踐兩者之間的有機結(jié)合作了重要的哲學(xué)論證。因為站在認(rèn)識論的角度上來說，兩者之間的結(jié)合其實就是認(rèn)識和實踐論之間的有機融合。

在矛盾論當(dāng)中，深入的研究分析了對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律，深刻批判了經(jīng)驗主義以及教條主義，這為馬克思主義普遍原理合我國革命兩者之間的有機結(jié)合提供了重要的哲學(xué)基礎(chǔ)，其實，兩者之間的結(jié)合也就是矛盾的絕對性和相對性以及普遍性和特殊性彼此之間的有機結(jié)合。

二、實踐論、矛盾論對馬克思主義哲學(xué)中國化的啟示

(一)將豐富的實踐經(jīng)驗上升至哲學(xué)理論

通過深入的研究分析我發(fā)現(xiàn)，無論是實踐論，還是矛盾論，都是建立在馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)之上所產(chǎn)生的，在這一過程當(dāng)中， 實踐經(jīng)驗逐漸上升成為哲學(xué)理論。實踐表明，通過對黨的理論和實踐的研究分析，并在此基礎(chǔ)之上，積極的創(chuàng)新優(yōu)化哲學(xué)理論具有重要意義。

哲學(xué)作為哲學(xué)史的重要概括，眾多的哲學(xué)家在整個研究的過程當(dāng)中，就必須要積極的反思自己的思想，同時也要反思實際狀

況，將兩者進行相應(yīng)的結(jié)合，促使實踐經(jīng)驗上升成為哲學(xué)理論，促進思想的進一步發(fā)展。在這一過程當(dāng)中，可以說現(xiàn)實反思為思想反思提供了重要的支撐力量。

除此之外，在歸納總結(jié)哲學(xué)的時候，我們需要充分的結(jié)合我國實際的政治基礎(chǔ)來進行，舉個例子來說：毛主席通過對實踐學(xué)說以及矛盾理論兩者進行深入的研究分析之后， 隨之提出了毛澤東思想，不得不說，這為我國的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。由此我們不難看出，在不斷發(fā)展的過程當(dāng)中，充分的體現(xiàn)出了馬克思主義哲學(xué)中國化的同時，要充分的將實踐經(jīng)驗發(fā)展成為哲學(xué)理論。

(二)學(xué)習(xí)和吸取當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)最新成果

馬克思主義哲學(xué)中國化的重要前提就是要充分的學(xué)習(xí)并掌握馬克思主義哲學(xué)理論。在青年時代，毛主席就非常的愛好哲學(xué)、崇尚哲學(xué)，當(dāng)毛主席在真正的成為一名馬克思主義者的時候，深入的研讀了反杜林論以及共產(chǎn)黨宣言等一系列的優(yōu)秀著作。

但是由于受到各種因素的影響，毛主席也就無法全部研讀完關(guān)于馬克思主義的優(yōu)秀著作，但是卻依然為刻苦研讀了新哲學(xué)大綱等一系列的哲學(xué)巨著，關(guān)于這一點，在毛澤東哲學(xué)批注集當(dāng)中能夠充分的體現(xiàn)。

(三)繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)哲學(xué)的優(yōu)秀遺產(chǎn)

通過深入的研究分析我發(fā)現(xiàn)，馬克思主義哲學(xué)化對于我國的進一步發(fā)展來說，起到了重要的理論以及實踐意義。基于此，我們就必須要積極的繼承并弘揚我國傳統(tǒng)哲學(xué)的優(yōu)秀遺產(chǎn)，并充分的認(rèn)識到毛主席巨著實踐論以及矛盾論的重要意義。

毛澤東理論的提出， 恰恰就是在此基礎(chǔ)所提出的，這為我國接下來的發(fā)展，打下了良好的基礎(chǔ)。而我作為一名高中，同時也作為中華民族的兒女，我們就應(yīng)積極的傳承并弘揚我國優(yōu)秀的哲學(xué)遺產(chǎn)，充分意識到實踐論以及矛盾論給我們所帶來的價值與意義，促進中華民族的發(fā)展。

結(jié)語

綜上所述，毛主席的實踐論以及矛盾論，不僅開辟了馬克思主義哲學(xué)中國化發(fā)展前進的道路，而且還為我國社會主義現(xiàn)代化及社會提供了方法論以及價值觀指導(dǎo)。作為一名高中生，我們當(dāng)前所能做的就是要堅持學(xué)習(xí)實踐論以及矛盾論所闡述的深刻哲理，在不斷的實踐當(dāng)中，開辟認(rèn)識真理的道路，進一步促進中華民族的偉大復(fù)興。

參考文獻

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