導(dǎo)讀：這是一篇完整優(yōu)秀的關(guān)于建筑論文范文，共有2000字-3000字符左右，題目是關(guān)于“建筑元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用”的。論文主要以少數(shù)民族建筑元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用為論點(diǎn)，希望為相關(guān)行業(yè)人士提供些許幫助。

作者：孫伯存 王琪格

摘要：中華民族文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，在諸多少數(shù)民族建筑元素中，都包含著中華民族傳統(tǒng)文化的縮影，對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。論文主要以少數(shù)民族建筑元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用為論點(diǎn)，希望為相關(guān)行業(yè)人士提供些許幫助。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族建筑元素;現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);應(yīng)用

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1.少數(shù)民族建筑的特點(diǎn)分析

我國國土幅員遼闊、地形極其復(fù)雜多變，一定程度上造成了各個(gè)民族的建筑具有較高的區(qū)別，各具特色、不能混淆。其中，一些民族在門的設(shè)計(jì)上給予了高度重視，結(jié)構(gòu)的精細(xì)化程度比較高，一些民族的房屋是由全木構(gòu)成的，對(duì)于寒冷和潮濕氣候具有極大的抵御性作用。

(建筑論文)范文：建筑元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用

各個(gè)民族的宗教信仰和生活習(xí)慣等存在著極大的區(qū)別，所以所使用的建筑材料和外形也是極其不同的。一般來說，對(duì)于少數(shù)民族來說，具有較多代表性的建筑，比如對(duì)于苗族傳統(tǒng)建筑形式來說，主要以吊腳樓為主，是中國南方特有的古老建筑形式，樓上住人，樓下架空，被現(xiàn)代建筑學(xué)家認(rèn)為是最佳的生態(tài)建筑形式。吊腳樓是苗鄉(xiāng)的建筑一絕，它依山傍水，鱗次櫛比，層疊而上。

吊腳樓采用穿斗式結(jié)構(gòu)，每排房柱5至7根不等，在柱子之間用瓜或枋穿連，組成牢固的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。同時(shí)，對(duì)于彝族土掌房來說，作為傳統(tǒng)民居之一，在彝族先民中是非常常見的，歷史悠久，彰顯出了一派壯麗場景。后來彝族和漢族在一起生活，摻雜了一些漢族民居的特色，所形成的民居建筑極具特色，屬于民居傳統(tǒng)建筑文化和建造技術(shù)發(fā)展的整合成果。

2.少數(shù)民族建筑元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)例

本文主要以貴州黔東南地區(qū)主要民族苗、侗族為例，苗族、侗族是從事農(nóng)耕的稻作民族，他們各自創(chuàng)造了燦爛的稻作文化。在建筑上苗族和侗族祖先創(chuàng)造了接近干欄式建筑，通過遷徒到黔東南地區(qū)并結(jié)合當(dāng)?shù)貧夂虬l(fā)展成現(xiàn)今的吊腳樓，這在民族村落或半坡上非常常見，干欄式吊腳樓就是依照鳥巢居的樣式而來，屋頂?shù)穆N角就像鳥的飛翅，侗族的鼓樓像通天的神杉。

苗族侗族由于稻作而使用水牛并加以崇拜，因而在吊腳樓上會(huì)看到“牛角門檻”之類的裝飾。牛角在苗族和侗族銀飾品最為常見。通過苗侗族文化和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)之間的整合，形成了苗侗農(nóng)耕文化環(huán)境藝術(shù)形式，且具有較高的民族化和地方化特色。借助兩者之間的結(jié)合，人們可以對(duì)苗侗農(nóng)耕文化特色景觀和建筑進(jìn)行充分了解，感受到苗侗文化獨(dú)有的魅力，以便于將苗侗文化積極傳承下去。

而且對(duì)于環(huán)境藝術(shù)來說，是文化的重要構(gòu)成內(nèi)容，通過整合，可以促進(jìn)苗族、侗族族文化的創(chuàng)新，符合時(shí)代發(fā)展趨勢和要求。對(duì)于苗侗族建筑元素的運(yùn)用，主要包括創(chuàng)新型和移植重組等。其中，移植重組，對(duì)原樣復(fù)制進(jìn)行了進(jìn)一步延伸和拓展，然而重組結(jié)果難免會(huì)給人帶有生硬感;而對(duì)于創(chuàng)新型，具有較高的靈活性和廣泛的運(yùn)用范圍。

具體來說：

第一，創(chuàng)新型運(yùn)用。

這主要是指對(duì)建筑元素進(jìn)行細(xì)化和分解，形成全新的元素，然后再融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，保證原有的民族文化特性。加強(qiáng)苗族和侗族建筑元素的創(chuàng)新運(yùn)用，大都將苗族侗族和建筑元素進(jìn)行拆分以后提取一部分，彰顯出營造氛圍的作用。

其中，對(duì)于公共環(huán)境設(shè)施來說，是人們生活環(huán)境的重要構(gòu)成，對(duì)城市空間和景觀園林產(chǎn)生了極大的影響、一般來說，休息設(shè)施、衛(wèi)生設(shè)施以及娛樂設(shè)施等是公共環(huán)境設(shè)施類型的重要構(gòu)成，大大提高了建筑元素運(yùn)用的靈活性和創(chuàng)造性。苗族侗族建筑在公共環(huán)境設(shè)施方面的運(yùn)用，主要是指截取并細(xì)化建筑元素，使之出現(xiàn)相應(yīng)的變化，然后再進(jìn)行優(yōu)化重組，進(jìn)而充分展現(xiàn)出環(huán)境設(shè)施的民族風(fēng)情。

第二，移植重組。

對(duì)于移植重組來說，主要是指在苗侗族建筑中，要抽離出建筑元素(例如鼓樓)，與全新的環(huán)境進(jìn)行拼接整合，成為全新的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，彰顯民族特色。在社會(huì)不斷發(fā)展過程中，人們生活水平出現(xiàn)了翻天覆地的變化，對(duì)居住環(huán)境的要求也越來越高。

對(duì)于民族建筑來說，要想鞏固原有的傳統(tǒng)建筑特色，構(gòu)建出全新侗苗族民居，可以加強(qiáng)苗侗族建筑元素移植重組的應(yīng)用，形成全新的侗苗族民居樣式。

第三，對(duì)于西江苗寨這一民俗村來說。

對(duì)苗族傳統(tǒng)民居的建筑樣式進(jìn)行了保留，將苗族諸多建筑元素進(jìn)行了移植，與全新的民居進(jìn)行了整合， 并進(jìn)行了相應(yīng)的轉(zhuǎn)化和重組，其變化主要體現(xiàn)在建筑材料、功能等方面，形成了全新、特色的吊腳樓居住樣式。

與傳統(tǒng)民居進(jìn)行對(duì)比，在新民居移植元素重組過程中，針對(duì)建筑材料的變化進(jìn)行分析，一樓改變最為顯著，而且在小品門窗造型元素的移植過程中，也大大滿足了采光和通風(fēng)的要求。二樓增加了大量的美人靠、走廊。

3.少數(shù)民族建筑元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

3.1室內(nèi)空間環(huán)境。

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，少數(shù)民族建筑元素的運(yùn)用次數(shù)越來越多，在室內(nèi)空間交換機(jī)中，通過運(yùn)用少數(shù)民族建筑元素，主要通過以下兩種形式進(jìn)行體現(xiàn)：

第一，在基礎(chǔ)裝修過程中，提煉少數(shù)民族元素來制作室內(nèi)裝飾元素，這在家具、門窗、墻面裝飾等位置得到了充分體現(xiàn);

第二，對(duì)于少數(shù)民族建筑元素的物品，可以將其作為裝飾物，對(duì)陳列品和家具等位置進(jìn)行調(diào)換，其靈活性特征比較多。在室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)構(gòu)成中，在燈光、墻面以及配飾等方面，充分體現(xiàn)出了少數(shù)民族元素。通過整合少數(shù)民族建筑特色與現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，是建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新舉措，也大大彰顯出了建筑個(gè)性風(fēng)格。

3.2休閑娛樂空間環(huán)境。

對(duì)于休閑娛樂空間環(huán)境，主要包括旅游景區(qū)、城市公園以及娛樂廣場等，由于休閑娛樂空間環(huán)境是公共、開放的，所以必須要將休閑娛樂空間環(huán)境設(shè)計(jì)與大自然緊密接觸在一起，并彰顯出獨(dú)特的文化品位。要想實(shí)現(xiàn)休閑娛樂空間環(huán)境與大自然之間的高度融合，必須要挖掘當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化內(nèi)涵的精髓，從當(dāng)?shù)孛褡逦幕蛡鹘y(tǒng)建筑中大量吸取各種象征性符號(hào)與元素。

比如在公共休閑娛樂空間環(huán)境設(shè)計(jì)過程中，要想打造具有特色的建筑，必須將傳統(tǒng)建筑挖掘并創(chuàng)新，為了營造輕松愉悅的氛圍，在小品材料上可以選擇石、竹、木等自然材料的運(yùn)用，將少數(shù)民族建筑特征充分體現(xiàn)出來。此外，在休閑娛樂場所的設(shè)計(jì)中，比如廣場和公園等，民族元素的作用也極其顯著，要加強(qiáng)公園整體或獨(dú)立景觀設(shè)計(jì)，不斷提高休閑娛樂場所的美觀性，并激發(fā)少數(shù)民族市民的情懷，拉近自身與故鄉(xiāng)民俗風(fēng)情之間的距離。

3.3現(xiàn)代雕塑藝術(shù)。

在現(xiàn)代建筑企業(yè)不斷發(fā)展過程中，人們對(duì)“建筑美”有了全新的定義和解釋，這對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)發(fā)展具有極大的促進(jìn)作用。在現(xiàn)代環(huán)境建筑藝術(shù)中，雕塑的作用同樣不容忽視。對(duì)于造型獨(dú)特、優(yōu)美的雕塑，已經(jīng)成為了重要的標(biāo)志性建筑。通過雕塑與現(xiàn)代建筑環(huán)境藝術(shù)之間的無縫對(duì)接，將會(huì)成為全新的藝術(shù)品，在建筑領(lǐng)域中閃閃發(fā)亮。

4.結(jié)語

綜上所述，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，必須要加強(qiáng)少數(shù)民族建筑元素的應(yīng)用，使之成為協(xié)調(diào)統(tǒng)一的有機(jī)整體，為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)增添民族色彩，并將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，在時(shí)代發(fā)展中永葆生機(jī)與活力。

參考文獻(xiàn)

[1]范玉潔.西南少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)[J].藝術(shù)科技,2017,30(06):29.

這是一篇完整優(yōu)秀的關(guān)于建筑論文范文，共有2000字-3000字符左右，題目是關(guān)于“建筑元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用”的。論文主要以少數(shù)民族建筑元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用為論點(diǎn)，希望為相關(guān)行業(yè)人士提供些許幫助。

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