摘要：今天668論文網李老師給飯精選15篇的優質關于家庭教育學論文范文2000字-3000字，題目也給大家羅列好了，特別是關于重男輕女的現象也有1000字-1500字的論文范文供大家參考。

家庭教育學論文范文 第1篇

題目：關于家庭教育支持特殊教育的探討

摘要：家庭教育與支持在特殊教育領域中發揮著越來越重要的作用。本文通過介紹中國特殊教育中家庭教育及家庭支持的相關內容，了解中國特殊教育中家庭教育的現狀，進而為家庭教育提供更好的教育建議和方法。研究發現，家庭教育與支持是特殊教育中的必不可少的環節。

關鍵詞：家庭教育;家庭支持;特殊教育

近年來，特殊教育工作者越來越發現傳統的學校教育在特殊教育領域出現了很多弊端與不足，家庭是社會的核心單位，同時家庭更是特殊需要兒童生存和發展的基本單位。同時特殊需要兒童的成長離不開家庭、離不開家庭教育。由于其獨特的身心發展特點，大部分特殊兒童大量的時間都是待在家里與父母共同度過的，父母對其實施的補救措施和教育直接關系到他未來的康復情況及后續發展。相關的研究開始出現，特殊兒童家庭教育質量的好壞直接影響家庭的和諧，影響特殊兒童的健康發展，了解目前特殊兒童家庭教育的社會支持情況能夠有效的反映目前社會對特殊兒童家庭教育的重視程度以及有效的投射特殊兒童家庭教育的現狀。

一、庭教育與及家庭支持

(1)家庭教育與社會教育、學校教育是特殊教育的組成部分，三方面是相輔相成，缺一不可的。對于特殊需要兒童的教育，家庭教育更有著極為重要的作用。在中國歷史上，家庭教育早已存在，最有影響力的是北齊顏之推的《顏氏家訓》，家庭教育發展至今已成為一門較為成熟的學科。而特殊需要兒童由于其身心的缺陷與障礙，他們比正常兒童更需要家庭教育。特殊需要兒童家庭教育是指在家庭環境中對身心異常兒童進行的教育，包括兩種形式：由特殊教育教師或其他專業人員進行個別教學和輔導，對象是因某些疾病或其他原因不能到校學習的學齡特殊需要兒童和學齡前特殊需要兒童，同時為家長提供咨詢服務;由家長或其他家庭成員對特殊需要兒童進行教育和訓練，其重點在于通過兒童日常生活，養成良好習慣，配合學校做好兒童的教育教學工作。

(2)家庭支持是社會生態支持系統的重要組成部分，屬于微觀支持系統。家庭支持包括多個方面的內容，其中包括家庭資源、家庭的關系、家庭功能、生命周期等內容。家庭資源方面設計到家庭的特征、家庭背景、家庭規模、家庭的形式、家庭成員的個人特征。家庭資源在家庭支持系統占有重要的地位，因為它包括物質資源與精神方面的支持，涉及到特殊需要兒童的生存的各個方面和學習方面。家庭關系是指存在家庭中的各種關系，例如夫妻關系、親子系統、兄弟姐妹系統，不過還要包括家庭以外的親戚、社團、同事、社區人員、專業人員的系統。近年來，親子關系的協調已經成為普通家庭和諧的重要方面，對于特殊需要兒童來說，這是關系到他們的身心發展是否良好的重要方面。

二、家庭教育及家庭支持的原因

(1)家長越來越多的參與到學校教育中。家庭作為特殊兒童的生理發育和身心養護的主要場所，家長也是老師，也可以并且應該支持學校教育與社會教育。家長擁有自己的教養方式，同時有他們自己一套運用于校外學習情境的課程和教學風格，而且有越來越多的人選擇家庭教育。因此，如果特殊需要兒童想要獲得校內外充分的`潛在的學習體驗，就需要家長和教師之間緊密合作。

(2)家長對兒童的學習情況投入了極大的關注和熱情：在專業人員試圖幫助兒童學習的時候，經常向家長傳遞這樣的信息：教師比家長更關心兒童。

(3)家庭可能是特殊需要兒童教育中唯一的一個成人團隊，在持續教育的所有進程中：在兒童教育生活中，有特殊教育需要的兒童會遇到很多、不同的專業人員。我們應該樹立以一種持久的、以家庭為中心的教育理念。

(4)家庭比任何人都更好地了解兒童的某些方面，作為教育者，我們必須清楚地意識到，每年與學生相處的時間有限，校外時間可能會為學生提供更多的教育信息，促成他們興趣的培養、動機的形成、習慣的養成、紀律與規則的訓練。需求的產生以及健康狀態的保持甚至憂慮及壓力的出現等。

三、中國特殊教育中家庭教育的現狀

要開展特殊兒童家庭教育，就必須考慮開展特殊兒童家庭教育的制約因素和存在的客觀困難。開展特殊兒童家庭教育的制約因素包括家長的自身素質、對子女的態度以及家庭的經濟狀況幾個方面。目前，我國在這幾方面都不容樂觀：

(1)家長的素質及文化修養有待提高。在家庭教育中家長的作用是很重要的，尤其是父母，他們是特殊需要兒童的啟蒙老師，是與兒童朝夕相處的人，了解兒童所有的習慣與愛好，為進行良好的家庭教育提供了可能。然而家長的素質及文化修養顯得尤為重要。家長自身素質的高低，是直接關系著家庭教育成敗的關鍵。目前，我們特殊需要兒童的家長無法接觸專業的特殊教育理論，沒有科學的、合適的教育方法，文化素質低等這些因素成為特殊需要兒童家庭教育的不利因素。

(2)家長的教育態度不積極、教養方式有待改變。在特殊需要兒童家庭中，親子關系成為重點。很多研究都表明，特殊兒童出現的一個重要原因就是由于環境的剝奪而致使兒童早期經驗的缺乏，如缺乏母愛、缺乏社會性接觸、缺乏有益于智力發展的感官刺激等

(3)缺乏正確的理論指導，同時，其他服務機構對家庭教育的支持不夠，而已有的支持也是散漫的、無組織的支持，缺乏指導或統一的指導。

四、開展家庭教育與家庭支持的對策與建議

(1)加強特殊需要兒童家長的特殊教育理論的學習。家長通過學習理論，可以了解兒童的生理與心理特點，就不會盲目的采取不當方法與措施教育兒童。同時家長多參加相關的培訓與活動，提高自己的文化修養，可以制定合適的家庭教育計劃，傳授文化知識，幫助兒童更好的融入學校教育與社會教育中。

(2)改變家長的不良態度。家庭教育中，家長的態度是一個重要的素。加大傳媒的宣傳，教育部門要向家長講授對特殊兒童進行家庭教育的重要性和必要性，使家長明確家庭教育的意義和作用，從而能夠用正確的態度去對待自己的子女教育。

(3)幫助解決特殊需要兒童家庭經濟能力低的情況，主要是指解這些家庭家長的就業問題，這樣提高他們的家庭收入，提供特殊需要兒童教育所需的費用。

(4)相關教育部分積極配合。整合資源，發揮醫療衛生機構、社區服務機構、學校、幼兒園、福利企事業單位、殘疾人活動場所等現有機構、設施和人員的作用，將對特殊需要兒童家庭支持納入社區建設和基層衛生工作中。

參考文獻：

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家庭教育學論文范文 第2篇

題目：現象學教育學對家庭誠信教育的啟示

摘要： 家庭誠信教育可以從現象學教育學中汲取營養。受現象學教育學啟示，家庭誠信教育應從兒童的生活世界出發，注重兒童的生活體驗，建立主體間性的親子關系。

關鍵詞： 現象學教育學 家庭誠信教育 生活世界 生活體驗 主體間性

誠信即誠實、守信，它表現為不欺人也不自欺，言必行、信必果，言行一致，信守承諾等。誠信是各國道德的基本規范和傳統美德，但“誠信”問題也是一個自古以來就與人類成長相伴隨的難題。“在每一個大時代，人類都會與具有本時代、本民族、本國家特色的‘誠信缺失現象迎面相撞”[1]。處在轉型時期的中國近些年來也遭遇誠信缺失的困惑。誠信缺失給個人、國家和社會帶來精神、物質方面損失，嚴重阻礙社會的健康發展。不過，誠信歸根到底是人的誠信，要想提高人們的誠信水平，必須重視誠信教育，尤其是家庭誠信教育。

為了強化家庭誠信教育效果，我們可以從現象學教育學中汲取營養。現象學教育學博大精深，對家庭誠信教育的影響是全方位、多角度的，如現象學教育學注重教育的生活世界，關注兒童的生活體驗，主張教育關系的互主性等都給家庭誠信教育帶來了啟示。

一、家庭誠信教育要從兒童的生活世界出發

生活世界與科學世界相對，是一個前科學、前概念、尚未主題化的世界，是一切科學知識的源泉，具有奠基性特點。現象學教育學主張家庭誠信教育從兒童的生活世界出發，回歸誠信教育本身。回到兒童的生活世界考察家庭誠信教育，可以把家庭誠信教育看成是父母親與孩子之間關于誠信問題的交往對話，是規范化的成人世界對孩子的一種邀請與召喚，同時孩子的誠信境況也召喚著父母的行動。所以家庭誠信教育非常注重教育情境，要求父母在和孩子不斷的相處中捕捉誠信教育的時機，對孩子誠信需求存有即時的敏感，隨時伸手給孩子，成為他誠信的引路人。“給兒童指引方向，關心和保護兒童這是成人生活的主要特點”[2]。而時機不成熟的誠信教育是脫離兒童生活世界的教育，通常淪為抽象的道德說教，不僅激發不起兒童做一個誠信孩子的信念，甚至會對兒童的身心造成摧殘，根本違背兒童成長的教育學意向。對兒童的誠信教育不是父母心血來潮，也不完全是父母的長遠計劃，而是父母對孩子的積極聆聽與觀察，是一種全面深刻體悟孩子處境后的機智行動。

基于生活世界的家庭誠信教育沒有統一的、固定的模式，因為孩子的生活世界“沒有什么可以完全預見到、預測到、計劃好或加以控制”[3]。但現象學教育學指導下的家庭誠信教育還是存在根本條件：父母對孩子的“愛和關心，希望和信任，責任感”[4]，即便一個孩子已經被多數人貼上了撒謊甚至“小偷”的標簽，父母也依然相信孩子只是在誠信方面暫時出了問題，依然對孩子的良好品德抱有希望，相信孩子一定會改好，一定會成為誠信的好孩子，時刻關注教育情境，隨時準備機智的行動。

二、家庭誠信教育注重兒童的生活體驗

生活世界是“一個即時體驗而尚未加以反思的世界”[5]，以兒童生活世界為起點的家庭誠信教育必然注重兒童的生活體驗。兒童的生活體驗具有本體性，和生命有共生性;兒童的生活體驗帶有直接性，是自己的親身活動，“不是從他人那里獲得的，不是道聽途說的，也不是推導和猜測出來的”[6]。兒童的生活體驗帶有生成性，“是一種伴有情感反應的意義的生成活動”[7]。此外，兒童的生活體驗還帶有自主性、個體性、情感性等特點。體驗具有開啟兒童心靈的教育功能[8]。誠信教育要到心靈，生活體驗是前提，兒童在體驗中敞開心靈與世界的對話，觸動心靈，從而實現誠信教育的意義。注重兒童的生活體驗就是尊重兒童、關懷生命、提升生命，使兒童的生命意義得以彰顯和擴展。家庭誠信教育既要以誠信境遇中對兒童生活體驗的解釋性理解為目標，又要以激發兒童的生活體驗為教育方式和方法。

家庭誠信教育中，父母首要關注的問題是在相應情境下，孩子的經歷和體驗是什么樣子的?

“小朋友給我的”

媽媽在楠楠的口袋里發現一個沒見過的玩具，就問楠楠：“這個玩具是從哪兒來的?”楠楠小聲說：“小朋友給我的。”看到楠楠躲閃的眼神，媽媽很懷疑。于是，她蹲了下來，輕輕握住楠楠的小手，溫和地說：“楠楠，這個玩具很漂亮，你一定很喜歡吧，媽媽也非常喜歡，那個小朋友也一定非常喜歡吧。”楠楠點了點頭。媽媽依然握著楠楠的小手，堅定而溫和地說：“你現在看著媽媽的眼睛，告訴媽媽實話，玩具到底是從哪兒來的?只要你說實話，媽媽不會罵你、打你，還會像以前一樣喜歡你。”

楠楠說：“媽媽對不起，剛才我撒謊了。”她開始低聲啜泣：“我因為太喜歡這個玩具，就偷偷把它拿回家了。”這時，媽媽把楠楠抱在懷里，說：“楠楠，你偷拿了別人的玩具，是不是也很不安，很難受?現在你對媽媽說了實話，是不是感到很輕松了?媽媽很高興你對媽媽說了實話。喜歡別人的玩具，你可以請他借給你玩玩，但不能偷偷地拿走。那個小朋友找不到自己的玩具了，一定很著急，你說，是嗎?”楠楠點點頭。

后來，媽媽撥通了小朋友家的電話，楠楠在電話里向小朋友道了歉，告訴他明天一定把玩具還給他。楠楠還準備把自己的一個玩具也帶去給小朋友玩呢。(參見http：//baby.39.net/yejy/當你的孩子有意說謊時)

說謊是孩子常見的非誠信行為，是家庭誠信教育的主要內容。孩子說謊時，家長一定要耐心地關注孩子的體驗，關注孩子的整個說謊歷程，用心聆聽孩子，感受孩子，這樣才能從根本上理解孩子的行為，從而使教育入情入理，孩子的誠信品質才能生根發芽。家長不應該一知道孩子說謊或大驚失色，或暴跳如雷，或長篇大論，或漠不關心，先入為主的教育方式往往會拉大家長和孩子的心理距離，在未來的成長道路上，孩子會愈加孤單和無助。楠楠的媽媽關注了楠楠說謊的體驗，她感受到了楠楠說話聲音的低沉，捕捉到了楠楠“躲閃的眼神”，體驗到了楠楠的體驗“由于喜歡而偷拿后內心的焦灼和不安”，同時幫助楠楠體驗被拿走玩具的小朋友的體驗——“著急”，最后媽媽和楠楠一起很好地處理了偷拿玩具事件，楠楠不僅學會了類似情境下怎樣處理問題，學會了怎樣做一個誠實的孩子，而且懂得了分享的重要性。

感激爺爺

上小學時大概1997、1998年吧，爺爺家離學校很近，每天中午在爺爺家吃飯，爺爺有個包包專門放些比較新的錢，都是10塊以下的，就放在抽屜里，爺爺還經常當我的面往里放錢。

那時我們這里電腦廳剛出來，不能上網，只能玩小紅警、大富翁一類的游戲……要4塊一個小時，但即使如此也讓我們玩得如癡如醉……有天實在想玩卻又沒錢了，就偷偷從包包里拿了10塊，這在當初對我來說絕對是筆大數目，那時爺爺好像一個月才給我10塊零花錢的。

第二天中午戰戰兢兢地回了家，不知爺爺發現了會怎么樣……不過巧得很，這天中午家里有客人來吃飯……逃過一劫。

下午放學回家時發現有東西落在爺爺家了，就回去取，然后臨走爺爺關門時對我說：包包里的錢少了，少了10塊。我支支吾吾地說，啊……什么……不知道……嗯……爺爺就什么也沒說了，就說快走吧。

爺爺肯定知道那錢是我拿了，卻沒多說一個字，更沒有沖我發火或告訴我的父母，當時我很感激爺爺，從此再沒背著家長從家里拿過一分錢。(節自http：//bbs.tianya.cn/你小時候，偷拿過家里的錢么?)

孩子偷拿家里的錢甚至是偷拿同學的東西是令很多家長頭疼的問題，家長之所以擔心孩子的這種行為主要是因為擔心孩子養成鋪張浪費、胡亂花錢的習慣，也害怕孩子將來走上偷竊違法的道路，家長對孩子的這種擔心說明家長具有教育學意向，在此教育學意向的引導下，家長要細心體察孩子所謂的“偷”對他而言到底意味著什么?“我”的經歷告訴大家偷拿爺爺的十元錢只是為了去玩“大富翁”游戲，“我”的世界很簡單，“我”只是一個貪玩的孩子，“玩得如癡如醉”，“我”不是一個壞孩子，但“我”也覺得偷拿家里的錢是不對的，所以“戰戰兢兢”地回家，逃過一劫之后還是被爺爺發現，“我”的支支吾吾在爺爺的慈愛寬容之下顯得如此狼狽不堪，囧態百出，爺爺的一句“快走吧”又幫“我”擺脫了尷尬和窘境，但“我”的心靈受到極大震撼，“感激爺爺，從此再沒背著家長從家里拿過一分錢”。“爺爺”看似無為的教育卻是非常成功的教育，我們不禁為爺爺叫好。伽達默爾說：“如果某個東西不僅被經歷過，而且它的經歷存在還獲得一種使自身具有繼續存在意義的特征，那么這種東西就屬于體驗。”“感激爺爺”的故事是作者偷拿家里錢的親身經歷，體驗的直接性、生成性、情感性等特點非常明顯。

家庭誠信教育中對孩子體驗的關注，是觸動孩子心靈的教育，而只有觸動了孩子的心靈，才會引起孩子的深思，產生巨大情感，教育才會真正發生，教育的意義才得以顯現，孩子的誠信德行才能養成。真正的誠信教育正如雅斯貝爾斯所謂的靈魂喚醒的教育。

三、家庭誠信教育親子關系的主體間性

主體間性是現象學大師胡塞爾在研究“我”與“世界”、與他人的關系時提出來的，目的是突破唯我論。主體間性又被譯作交互主體性，“是指主體與主體之間的相互性和統一性，是兩個或多個個人主體的內在相關性”[9]。現象學教育學主張教育即交往，“教育即成年教師和父母與年幼兒童或學生之間的交往生活過程”[10]，哈貝馬斯認為，交往行為的主要形式是主體之間的誠實對話[11]。由此，作為一種交往生活的家庭誠信教育是父母與子女之間的誠實對話，父母和子女之間的關系應是互主的，是主體間性的。家庭誠信教育親子關系的主體間性主要呈現出平等性、雙向性、理解性等特點。

第一，平等性。處在誠信教育關系中的父母與子女，在人格上勢必是平等的，是相互尊重的，一方不能凌駕于另一方之上。父母不能以道德權威者自居，凌駕于子女之上，也不能過分遷就、溺愛子女，孩子發生不誠信行為時，不予以批評指正，認為孩子還小，一味相信“樹大自然直”。這兩種親子關系其實質是相同的，都是將孩子視為不具有主體性的客體，剝奪了子女健康成長的機會。

第二，雙向性。主體間性的親子關系使父母在對子女進行教育時，不單單是父母在影響子女，同時，子女的反應也在影響父母，促使父母反思自己教育行為的適當性，從而使父母更稱職、更優秀。“孩子使我認識到，作為大人的我也可以繼續成長，還有許多各種各樣的生活方式的可能性”[12]。通常做父母的很容易看到自己對孩子的影響，而往往忽視孩子對自己的影響。經常對自己的教育行為進行反思，有助于提高父母對主體間性親子關系的雙向性認識。

第三，理解性。哈貝馬斯認為，人類的存在并非以一個獨立的個人做基礎，而是以“雙向理解”的交往作起點[13]。誠信教育作為親子之間的交往對話，理解與其共在。理解是交往的前提，它使交往順利進行，而教育意義的生成和顯現更在于理解。哲學解釋學認為理解具有本體論意義，是主體存在的一種方式，哈貝馬斯也指出，“交往或者說達成人際間的相互理解不僅是社會的基礎，而且是人性的一種本質，是人存在的基本要求”[14]。所以沒有了理解，主體則將不存在，主體間的交往也無從談起，父母對孩子進行誠信教育則成了偽命題。從認識論角度看，作為交互主體的父母與子女之間的理解是自我理解與理解他人的統一。自我理解幫助父母全面深刻地了解自己的誠信行為，分析自己行為給孩子已經或可能帶來了什么，對孩子而言意味著什么。而孩子的自我理解則幫助孩子反思自己的所作所為，進一步明辨是非善惡。父母在理解自我的同時，應該更好地理解孩子，以開放的態度對待孩子，不要急于下結論，要多聽聽孩子的心聲，在是非善惡面前，要態度明確，方法靈活，觸動心靈，從而引領孩子的成長。當然，子女也應以尊重和敞開的心態對待父母的誠信教育，領悟父母教育的真諦。

誠信教育中主體間性的親子關系秉承現象學教育學主張的教育者與受教者關系的交互主體性，是誠信教育中必須遵循的教育關系，這樣一種親子教育關系愛護生命，關照生命，能從根本上培養兒童的誠信品德，幫助兒童將誠信內化，表現為自己的一言一行，成為自己的一種生活方式。

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家庭教育學論文范文 第3篇

題目：淺談原生家庭重男輕女現象

【摘要】電視劇《都挺好》聚焦原生家庭，關注社會現實問題和國民精神世界，引起熱議，本文通過劇中蘇明玉角色分析，探討原生家庭中重男輕女的現象，發掘背后原因，從而提出解決辦法。

【關鍵詞】原生家庭;重男輕女;《都挺好》;蘇明玉;角色分析

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125(2019)29-0099-02

國產口碑大劇《都挺好》自開播以來掀起全民話題熱潮，“蘇明玉”式家庭的困境與創傷，給觀眾強烈代入感，該劇描摹當代中國的社會狀態和精神世界，展現時代的脈動與蛻變，憑借貼近現實的話題度、流暢緊湊的情節以及演員出眾的演技等硬品質出圈。本文將以劇中蘇明玉角色為例，探討原生家庭重男輕女的現象。

一、《都挺好》中原生家庭劇情概要

每個家庭都是有系統排列的，家庭有原生家庭和新生家庭之分。原生家庭是指父母的家庭，兒子或女兒并沒有組成新的家庭，這樣的家庭泛指原生家庭。與原生家庭概念相對的是新生家庭，新生家庭就是夫妻自己組建的家庭，這樣的家庭不包括夫妻雙方的父母。

《都挺好》是一部圍繞性別歧視、重男輕女、啃老等社會熱點話題展開的家庭倫理劇，它撕開了中國式原生家庭的一切偽善，把中國家庭之間的矛盾透過蘇家這個小窗口展示出來，所選的幾個代表角色，也都非常具有典型意義。蘇家父母和三個孩子生活在蘇州老宅中，家庭條件一般，大兒子蘇明哲清華大學畢業，考上了美國斯坦福大學研究生，半額獎學金，一年還需要15萬的生活費，家里砸鍋賣鐵把大兒子送去了美國。二兒子蘇明成是“媽寶男”，表面上時刻替父母考慮，實則工作、結婚、買房全是家里出錢。小女兒蘇明玉成績優異，自立自強，本應該有機會沖刺清華大學，卻硬被原生家庭按在了師范大學的人生軌道上。父親蘇大強在蘇母在世時一直被壓制，十分可憐，在蘇母去世后，馬上私藏了老伴的存折，他面對自己無法控制的局面選擇逃避。蘇母為了弟弟，被迫嫁給自己不喜歡的男人，還將自己辛苦掙來的錢拿回家供養弟弟，被那個生了她、養大她的原生家庭毀了一生。

二、《都挺好》中蘇明玉角色分析

“她就像個懷抱金錢的刺猬一樣，表面鋒芒畢露，內心卻敏感而脆弱。”蘇明玉痛苦的根源是原生家庭的重男輕女。兩個哥哥的早餐是火腿加雞蛋，身為小女兒的她只能吃簡單的湯泡飯。她做夢都想上清華大學，但是親生母親可以大方拿出2000元給二兒子明成去旅游，卻不肯拿出1000元給她報高考補習班。蘇明玉憑借著自己的努力與幸運，得到了想要的一切——年紀輕輕當上了國內著名銷售公司總經理，有自己的房子，穿自己想穿的衣服。安葬母親，她一出手就是40萬，在父親的養老問題上，她可以給父親買房子、請保姆，但是她一個人住在一個空蕩蕩的大別墅里，物質上極度豐裕，精神世界卻不堪一擊，原生家庭的傷害，是扎在心中的一根刺，不拔出來，永遠扎痛自己;拔出來，留下一個窟窿。好在蘇明玉是幸運的，她被命運不停地打壓，但又不停地觸底反彈，上大學后，她與家庭斷絕了關系，所有費用靠自己打工賺取，嘗試過許多工作，從而有了許多社會經驗，看多了太多社會冷暖，從而善良待人，永遠清澈明朗。這時她碰見了自己人生中的貴人——蒙總，蒙總不僅帶她入行，一步一步從銷售干到獨立管理一家公司，也在蘇明玉絕望到想要了結生命時拉了她一把，所以蘇明玉一直忠心于蒙總，是蒙總給了她第二次生命。

熱播劇《歡樂頌》中有一個角色叫樊勝美，樊勝美的命運遭際與蘇明玉十分相像，同樣生活在重男輕女的原生家庭中，但是她們之后的發展截然不同，原因就在于樊勝美亦步亦趨、不敢踏錯半步，為了在北京可以生存下去，委曲求全，保全自己。而蘇明玉一直以一種積極的心態面對生活，生活給了她許多困難，她在越挫越勇的同時仍然保留赤子之心，這給觀眾很大的啟迪。“人非草木，況且草木都是有情感的，中國古往今來詩家偏愛草木，草木即人性與血性，草木的姿態成了人的姿態，草木的特性成了人的特點，芊芊草木刻畫出終生萬象。”①這就是血濃于水。

如果說幸運的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年，那么蘇明玉是不幸的，蘇母的婚姻是一場無奈的交易，當蘇母想擺脫這場婚姻，她又懷上蘇明玉，被現實再次擊敗，歸根結底，這都應該歸咎于千百年來根深蒂固的男權社會不能給予女性自由平等的權利。她將厭煩、痛恨和絕望放在了女兒身上，無論女兒多么優秀，都不愿認可，不愿讓她擁有自由而美好的人生，一旦她允許了，她就無法接受自己殘酷的命運，無法面對向現實屈服的那個懦弱的自己。

老舍曾寫過一篇文章《月牙兒》，《月牙兒》中的母親角色令人印象深刻，她很明顯是個被舊思想、封建主義所感染的人，她明白活下去才是最重要的，“她的靈魂已完全被金錢困鎖，不過，金錢于她雖然說像一個華麗的枷鎖，但又何嘗不是她所能抓住的能夠聊以慰藉的最后一根救命稻草，在她的生命里，只有金錢才是真實可依靠的。”②

《都挺好》，那什么是好呢?我想是“家和萬事興”，當每一個家庭成員排除隔閡，擰成一股繩，齊心協力，日子才會越過越好。當舅舅來蘇家討債，三個大男人一籌莫展的時候，明玉挺身而出，趕走了舅舅，那一次全家人開懷大笑，是發自內心由衷地笑。

三、原生家庭重男輕女現象的解決辦法

《都挺好》最大的價值在于它是國內第一部赤裸裸地徹底揭示原生家庭之痛的電視劇，但是有一點是古往今來一直不會改變的，那就是血濃于水的親情。矛盾和爭吵是每一個家庭都會遇到的問題，不論是原生家庭還是新生家庭，重男輕女現象也是一直存在的，這部劇好就好在把兩個一直存在、難以言說的話題放在一起，碰撞出奇妙的化學反應。作為父母，對于孩子的依賴與需求要有足夠的容忍和接受能力，并努力去認識和傾聽他們的內心，以充足的耐心去尋找答案，而不是按照自己認定的情況粗暴地處理孩子的需求，以更完整、更開放的態度對待孩子的成長，營造出健康的家庭環境。作為孩子，在小時候沒有足夠的能力去影響父母、與父母溝通，長大以后對自身發展有了更清楚的認識，與父母進行深入溝通是有必要的。“朱自清的《背影》中，父親對兒子無微不至的關懷和依依不舍的情感，以及兒子對父親的感動和愧疚之情真摯感人，這種感傷的基調深深地打動了無數的讀者，也讓無數讀者想起自己的父親的背影。”③一種強大的力量，可以讓很多困難迎刃而解。

血濃于水的親情無論是古往今來還是古今中外，都不是一朝一夕可以輕易改變的，家庭永遠是棲息的港灣與加油站，在外面流血流淚風塵仆仆地回來，喝上一碗熱湯便能治愈傷痛，中國自古以來就有著深厚的家族情結與故鄉情懷，“家和萬事興”是和諧社會的目標之一。盡管現在社會日新月異，家族情結淡化許多，但一定不會消失，《都挺好》這部劇背后折射出的重要意義就是在批判反思原生家庭重男輕女現象的背后，要重視家庭教育，一個好的家長應是孩子的良師與益友，家庭教育最好的境界應是讓每位爸爸成為孩子敬仰的英雄，讓每位媽媽成為孩子崇拜的偶像。

著名學者楊振聲曾說“豐華從樸素中來”，《都挺好》語言貼近生活，關注原生家庭中的重男輕女現象。家和萬事興，積極健康的社會需要有無數個積極健康的家庭作后盾，小家構成大家，因此要重視家庭中發生的種種現象，才能更好地解決。

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家庭教育學論文范文 第4篇

題目：談家庭教育的特點

摘要：家庭教育是由家庭成員實施的教育，與學校教育和社會教育相比，具有一定的隨意性，但與社會生活緊密聯系，有利于獲得直接經驗，從而更加有利于學校教育的實施。家庭教育具有生命性的特點，能夠給兒童更多的自由，有利于因材施教，有利于兒童個性的發展，有利于發展兒童的主觀能動性。

關鍵詞：家庭教育;特點;隨意性;生活性;生命性

【中圖分類號】G785 【文獻標識碼】A 【文章編號】1005-8877(2021)05-0031-02

教育要面向兩個世界，科學世界和生活世界。兒童主要面對兩種生活，學校生活和家庭生活，主要接受兩種教育，學校教育和家庭教育。學校教育反映社會需求和人的需求，以提供間接經驗為主，能夠保證兒童在有限的時間內學習到系統的科學文化知識，因而對人的發展起到了主導作用。家庭教育與學校教育相比，目的性、計劃性和組織性不夠強，不利于系統知識的獲得，但卻與社會生活緊密聯系，使其具有不同的特點。了解家庭教育的特點，才能更好地發揮家庭教育的作用。

1.家庭教育的隨意性

家庭教育的隨意性是相對于學校教育來說的。與學校教育相比，家庭教育的目的性、計劃性、組織性不夠強。

家庭教育的實施者主要是家長，多數家長對社會需要缺乏全面了解，對個人發展需要缺乏科學掌握，對于要把子女培養成什么樣的人沒有明確的認識。有些家長對于未來僅有一個“望子成龍”的模糊不清的目的。由于生活、學習經歷不同，父母之間、父母與祖父母輩之間在教育目的上還會有不一致之處，缺乏統一性。有些家長的教育理念來自于社會上的談論，缺乏科學的依據和理解，難以形成科學的教育目的。目的的不清晰、不明確、不統一，就難以對兒童的家庭教育活動進行正確的、有效的引導、調控和評價。

既然沒有清晰、明確、統一的目的，就很難有系統的計劃。很少有家長能夠像學校教育一樣根據預先確定的培養目標制定統一的教育計劃按部就班地施行，難以在兒童發展的不同階段根據社會發展需要、兒童發展需要配合學校教育給予兒童足夠的教育支持，給予兒童足夠的家庭教育彌補學校教育的不足，給予兒童合適的個性化教育。有些家長甚至無法陪伴兒童的成長。據統計，截至2018年8月底，我國共有農村留守兒童697萬人，96%的農村留守兒童由祖父母或者外祖父母隔代照料，其余的4%是由其他親友照料的。

家庭教育理念通常缺乏科學性。多數家長在成為父母之前沒有接受過相應的專業教育，不具備科學的教育學、心理學知識。周一樨對南京市G中學的325位初中生家長進行調查，對于家長家庭教育知識及指導的主要來源這一問題，自己琢磨的占48.4%，大眾傳媒占25.8%，家長會占18.3%，前輩占15%，朋友占12.7%，報紙講座占11.1%，其他的占9.2%，同事占8.9%。由于專業知識貧乏，習俗性思維、習俗性認識占有重要地位，雖然不一定科學，卻也是人類多年經驗的總結。最可怕的是道聽途說，片面理解。比如，把全面發展理解成均衡發展，把木桶理論盲目應用于家庭教育，不考慮孩子個性特點和興趣，要求孩子參加各種興趣班，把課余時間填滿，不考慮兒童自身的要求。家庭教育理念不科學，有時會對兒童的發展起到負向影響。

家庭教育的組織比較單一。在我國，單親家庭、大家庭、核心家庭是三種主要的家庭結構，每種家庭結構都既有優勢又有不足。家庭教育中出現的教育缺失、教育影響不一致、隔代溺愛、缺乏同伴之間的相互作用都會對孩子的社會化產生不利影響。

因此，與學校教育相比，家庭教育的隨意性使教育活動的效果和效率沒有那么高。提高家長的教育素養，提高家庭教育的目的性、計劃性和科學性，會更加有利于兒童的教育。

2.家庭教育的生活性

從本質上講，家庭教育與生活是同一過程。家庭教育本身產生于生活、為了生活、在生活中進行。最初的家庭教育是社會生活的一部分，與社會生活融為一體，教育與生產勞動相結合。沒有家庭教育，就沒有社會生產生活經驗的繼承和發展，就不會有人類的延續和發展。

隨著社會生產力的發展，出現了制度化教育。制度化教育的產生，在提高人類繼承和發展文化的效率的同時，也造成了學校教育與社會生活的脫離，兒童主觀能動性的剝奪，兒童個性發展的抑制。現代社會生產力的發展告訴我們，要重視學校教育與社會生活的結合，而彌補學校教育不足之處的重要力量就是家庭教育。

家庭教育與社會生活緊密聯系。飲食起居的習慣，待人接物的禮儀，各種文化科學知識、道德規范、娛樂規則等等都可以成為家庭教育的內容。一些在學校課堂上不能獲得的知識，可以在家庭中通過各種教育形式、教育過程來獲得。從這個角度講，家庭教育相比于學校教育，內容更豐富，更實際，更直觀，更感性，實踐性更強。

家庭教育在生活中進行。家庭教育與社會生活同步進行，教育時機無時不有，無處不在，隨時隨地可以進行。這使得家庭教育與學校教育相比更具靈活性，教育的方式方法更多。教育問題在生活中發現，在生活中解決，在生活中檢驗解決的結果，使教育更有實效性。

家庭教育是實現教育目的的必要組成部分。學校教育以教授間接經驗為主，家庭生活可以使兒童學習到更多的直接經驗，為間接經驗的學習奠定基礎，并提供學以致用的土壤，協調學校教育與社會生活相脫離的矛盾。

家庭教育應該成為學校教育的好伙伴，為學校教育提供直觀經驗，提出研究問題，引發學習理論知識的興趣，將知識轉化成能力，鍛煉實際生活能力，學會做事，學會做人，學會生存，學會相處。應該充分發揮它生活性的特點，為實現教育目的與學校教育形成合力。

3.家庭教育的生命性

《戰國策·秦策三》中說生命是“萬物各得其所，生命壽長，終其年而不夭傷”。教育活動的對象是人，是生命體，與其他生命體相比，既有肉體又有精神，既有自然屬性，又有社會屬性。教育活動的對象是特殊的生命體，教育對象之間及其與環境之間相互作用，教育對象具有不同與其他生命體的本質特征和發展規律、發展條件，教育活動滿足這些條件，遵循其發展規律，教育對象才能發展的好，教育活動才有效果和效率。學校教育也強調生命性，但是，學校教育的生命性是受到限制的，家庭教育與學校教育相比，如果實施的好，更能保障人的生命的實現。

(1)家庭是主要的教養場所

父母是孩子的第一任教師。人進入制度化教育的場所后，其吃穿住用行，生理的保持、發展主要在家庭里進行。怎樣吃穿住用行更好，主要是家庭的事情。

人精神上的豐富所需要的物質條件主要是家庭來滿足。比如，閱讀課外書，課外閱讀的書籍由家庭提供，課外閱讀的質量由家庭保障，對促進兒童發展更為有利。

學校學習的知識需要理論聯系實際，家庭在這方面可以做的更多、更好。孩子遇到不能理解的問題可以問家長，家長不知道可以上網查資料，培養探究意識。家長閑暇時帶孩子游覽名勝古跡、參觀博物館和紀念館，增加直接經驗，促進書本知識的記憶、理解和感受。學校中學習的知識可以嘗試在生活中運用，甚至可以在家里做實驗進行研究。

家庭的結構、教養方式、親子關系、家風對兒童的心理產生潛移默化的影響，塑造兒童的性格。家庭教育對人的發展的影響是非常全面的，為人的發展提供了基調。

(2)家庭教育可以保障個性發展

人的身心發展具有個別差異性，對教育提出了因材施教的要求。因材施教的前提是了解學習者。知子莫若父母，家庭對孩子了解的最多。了解兒童是發展個性的前提。既然了解了孩子，就要根據孩子的特點給予合適的教育。上什么樣的學習班，發展什么樣的興趣愛好，家長最清楚，也應該能夠提供適當的條件。

學校教育也要求尊重個性，因材施教，但在實際操作中更為強調共性。我國班級容量比較大，讓老師們對每個學生都有了解并制定出個性化的發展方案是困難的。有的學生因為太優秀了，在班級中會受到同學們的排斥，挑戰教師權威會受到教師的不良對待。學校教學更為強調標準答案，學生評價更為強調單一標準、統一標準。

(3)家庭教育更有利于培養兒童的主觀能動性

人的主觀能動性是人與動物的根本區別，能動地認識客觀世界，在認識的指導下能動地改造客觀世界，并在實踐的基礎上使二者統一起來。主觀能動性是一種巨大的力量，充分發揮主觀能動性，才會敢想、敢做，會想、會做，想事、做事專心致志，遇到困難堅韌不拔。

教育活動中兒童的主觀能動性得到激發，不用教師和家長耳提面命就能夠主動地根據自己的需要想事、做事，遇到困難努力克服，家長和教師省事、省心，兒童學習、做事效率高，效果好。學校教育中的民主管理體現的就是這一點。

家庭教育能為兒童主觀能動性的培養提供更為有利的條件。能為兒童發展提供更為寬松的心理環境，能提供更為豐富的認識內容，比如，衣服如何穿，食物如何吃，禮物如何送，這些都可以在家長的指導下讓兒童學會去認識，去辨別，去選擇。家庭與社會生活接觸的更為密切，能為兒童改造客觀世界提供物質保障、場所和機會。

綜上所述，與學校教育相比，家庭教育有不足，但家庭教育的特殊性也是學校教育不具備的。家庭教育的生活性是其本性，充分利用生活性給予兒童合適的教育，可以彌補學校教育的不足，與學校教育形成合力。充分認識家庭教育的生命性，讓兒童更能煥發出生命的活力。為了有效發揮家庭教育的特點，還應該提升家長的素養，給兒童提供更大、更好的生活空間、認識空間、思考空間和實踐空間，促進兒童的全面發展。

參考文獻

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[3]林麗.家庭是小學生保障課外閱讀質量的關鍵因素[J].文教資料，2020.02

家庭教育學論文范文 第5篇

題目：論家庭教育的重要性

摘要：“家庭”是社會中的有機組成部分，對學生的成長發育中具有舉足輕重的作用。在對學生進行教育教學的過程中，家庭教育是學生成長過程中的基礎，具有權威性，同時能夠彌補學校教育的缺憾，從而促進學生更加健康、全面的發展。

關鍵詞：家庭教育;基礎;權威;重要性

【中圖分類號】G 785 【文獻標識碼】A 【文章編號】1005-8877(2019)29-0017-01

隨著現代教育理念的不斷發展，家庭教育的重要性也逐漸顯露出來。在實際的家庭教育中，不少家長將教學的責任和義務放在學校上，而忽略了自身的行為和語言，對學生的成長和發育中占有重要作用，也沒有意識到自身的素質，對學生綜合素質形成中也具有影響等，從而制約了家庭教育發揮應有的價值，促進學生的成長。究其原因是家庭教育的意義沒有得到明確造成的。那么家庭教育在學生的成長過程中，具有哪些重要的意義和價值呢?

1.家庭教育是基礎

相對于系統的學校教育而言，家庭教育是學生最先接觸的資源，同樣地，相對于教師而言，家長更像是學生的第一任教師，家庭也是學生接受教育的第一個場所。因此，家庭教育是學生成長中的基礎，是學生學會走路、說話等基礎性人類行為的開端。

除此之外，對處于成長階段的學生而言，家長的言行舉止，也對他們心理結構的生成中占有重要作用。在生活中，學生的情緒是不穩定的，這也是學生成長中自然現象。但是，如果家長沒有對學生進行正確的引導，或者采用偏激類的語言來教育學生，那么勢必會讓學生的自尊心受到傷害，從而制約學生的健康成長。而傳統教育理念下對學生的考試成績也給予了更多的關注，這造成家長過分地關注學生的成績和學習的效果，當學生出現考試成績不理想時，家長若說出“你怎么這么笨啊?”“別人家的小孩都考那么多，你怎么回事”……等言語，會降低學生進行學習的自信心。長久以往，學生也會默認家長的批評，認為自己不如他人，也就會自暴自棄，更不主動地進行學習了。

可見，家庭教育不僅是學生學習基礎人類行為的基礎，也是促進學生心理健康發展的基建。因此，家長應當意識到家庭教育對學生成長中的重要性和基礎性，從而為促進學生的身心發展，進行家庭教育模式和語言的變革，為學生的成長做好后盾。

2.家庭教育是權威

社會學家塔爾德先生曾經提出“模仿法則”的理論，認為這個世界上存在的事物不是發明就是模仿，而在這其中模仿是最常見的，說明了“模仿”的重要性。而在學生的成長階段中，與家長對學生進行指導，幫助學生適應社會來說，家長自身的行為和語言，更能夠影響學生的言行舉止，學生會在無意識中學習和模仿家長。究其根本是家長在學生心中具有權威性，可見，家庭教育在學生成長過程中的重要性。

采用正確的教育方式，可以讓學生更好地理解和體諒父母的良苦用心，從而自主接受父母的建議，促進自身的成長。同時，父母也會在學生的心理形成一種敬畏感，讓學生可以在父母的指導下，將自己的想法付諸于實際行動當中，如此良好的循環往復，能夠讓學生對家長又敬又愛，使得家長與學生之間的關系融洽。當學生在學習和生活中遇到困難，遇到問題時，學生也會主動地詢問自己的父母，尋求解決問題的方法。

不難看出，家庭教育在學生成長過程中起到十分重要的作用，家長也在學生的心理中具有權威性。因此，家長應當謹言慎行，為學生的成長起到榜樣的作用，從而讓學生在模仿家長行為中，促進自身的成長。

3.家庭教育是彌補

教育資源的匱乏，使得每個班級中都會有幾十名的學生，但是負責學生的教師只有有限的幾個，教師不可能隨時了解到班級中所有學生的成長情況，也不可能針對所有學生的實際知識認知情況和學習的情況，進行個性化的教育指導。這時，就需要家長在其中扮演重要的作用了。每一位學生都是家庭的延續，每一位學生的背后也代表了一個家庭。在開展教育指導工作的過程中，教師可以引導家長參與到學生的教育教學工作中，促進教師了解學生的成長情況。

在傳統教學工作的開展中，家長與學校之間的溝通形式，只有家長會和家訪兩種形式，無論是上述的哪種形式，對時間和地點的要求較高，因此制約了家長參與學生教育的進程。而伴隨現代信息技術的不斷發展，使得即時通訊技術被創造出來。在促進家庭教育參與學生的教學工作中時，教師可以指導家長使用微信等即時通訊軟件，搭建與學校之間的溝通渠道，從而彌補學校教育中的缺憾，在教師和學校的輔助下，對學生進行個性化的教育教學指導，促進學生的成長。

顯而易見，家庭教育是學校教育的彌補，能夠有效實現對學生的針對性教學，促進學生的個性化發展。

總而言之，家庭教育是重要的教育資源，在學生的成長和發展中具有積極作用，但是如何采用有效地策略，提高家長的教育理念，促進家庭教育發揮應有的價值，仍然是我們思考的關鍵問題。在之后的教育工作中，我們應當繼續探索將家庭教育引入課堂的方法，構建完整的家庭教育體系，促進家長更好地參與到學生的成長之中。

參考文獻

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[2]王琛.淺析新時期家庭教育素養的重要性[J].甘肅科技，2017.33(08)：45-47+32

家庭教育學論文范文 第6篇

題目：美國家庭學校教育的教育學依據

摘要:本文研究的是一種特殊的教育模式——美國家庭學校教育。通過對美國家庭學校產生、發展所依據的相關教育理論進行分析,從一個角度證明了美國家庭學校存在的合理性。

關鍵詞:美國;家庭學校;教育學依據

美國是世界上初等教育比較發達的國家之一,家庭學校教育便是起源于17~19世紀,再興起于20世紀50、60年代的美國。在家庭學校發展過程中出現的教育學若干思潮為美國家庭學校教育的發展提供了理論支撐。總結起來,這一時期的教育思想主要分為以下幾種:

一、新自由主義教育觀

受新自由主義經濟思潮影響的新自由主義教育觀,其核心思想是把市場競爭機制引入教育領域,反對國家對教育領域的干預和包攬,主張改造公立學校,發揮教育私有或民營的作用。80年代初,一系列科學研究結果和調查報告觸發了美國公眾對公立學校的激烈指責:“我們社會的教育基礎,在平庸主義的浪潮中不斷被磨蝕,這將威脅到我們國家和民族的希望。”1983年,美國聯邦教育部發表了題為《國家處在危險之中:教育改革勢在必行》的報告,主張對現有教育制度進行改革,其中的主要措施就是通過教育分權、擇校運動和公立教育私營化等進行“教育重建”,將市場的競爭機制引入教育領域。

新自由主義指導下的教育觀主張追求公立學校私營化、家長自由擇校的目標,打破公立教育管理體制,并將顧客選擇理念引入課程設計,增強地方和學校課程開發自主權,這些都無疑為“磁石學校”“家庭學校”“特許學校”及“教育券”等多種教育制度的試行提供了理論上的支持。

二、反文化左翼教育思潮

波士頓教育家約翰·霍爾特(John Holt)被認為是世界上對家庭學校教育影響較大的教育家之一。1964年,霍爾特出版了他的首部著作《孩子是如何失敗的》(How Children Fail),三年后,霍爾特出版了另一本書《孩子是如何學習的》(How Children Learn)。在這兩本書中,霍爾特指出在校學生在學習上的失敗不是由于學校不盡力,而是由于學校本身的原因。此外,他還對兒童的學習程序,以及學校在這一過程中失職的原因進行了分析,由此他認為最文明的方式就是讓孩子在家中接受教育,完全脫離學校。

1980年,霍爾特又補充道:“我想澄清的是我并沒有把家庭學校作為某種解決學校弊端的方法。我認為家庭是探索世界合適的起點,而探索世界就是所謂的學習和教育。不論學校有多么好,家庭也仍然是最好的起點。”

霍爾特的一生為倡導和鞏固新興的家庭學校運動付出了不懈努力,其教育觀點被概括為“unschooling”。由于霍爾特思想中包含著激進的反文化的因素,因而他的理論被看作是反文化左翼教育思潮的代表。

三、宗教右翼教育思潮

幾乎同時,在20世紀60年代末到70年代初,教育專家雷·莫爾(Ray Moore)和多蘿西·莫爾(Dorothy Moore)開始對快速發展的早期兒童教育運動的學術有效性進行研究。

這項研究包括了對其他學者的獨立研究,也包括了對超過800份關于早期兒童教育和兒童身心發展的調查的研究。在進行了數項研究,特別是將其中20個高年級學生與新入學的學生進行比較研究后,莫爾夫婦得出了如下結論:“多動癥、近視和識字困難等發展問題是過早地使兒童神經機制與心理承受過重的持續性的學術活動的結果,如閱讀、寫作等。”

他們早期的觀點顯示,多年來在家庭中與家長互動而形成的情感上的聯系和發展對兒童的成長有著重要而長期的影響。但這一過程隨著兒童提早入學而被破壞。因此,他們主張大多數兒童最好呆在家里。他們還認為,8~12歲之前的正規學校教育不但沒有達到預期的效果,反而對兒童帶來不利的影響,尤其是對男孩而言(因為男孩晚熟)。莫爾夫婦將他們的發現公之于眾,即正規的學校教育損害了兒童的學習成績、社交能力、精神甚至生理方面的發展。他們主張身心健全的兒童在8~10歲之前都不應該接受正規的學校教育(嚴重的殘疾和智力低下的兒童除外)。

在莫爾夫婦關于家庭學校的思想中有一個普遍的主題,那就是認為家庭學校教育不應該只是將學校模式引入家庭的一種嘗試,或者說將家庭學校教育視為學校的開端也是不對的。他們將家庭學校教育看作一種由家庭成員參與的、很自然的、日常生活中的一部分。與霍爾特的思想不同的是,莫爾夫婦的教育理論充滿了宗教主義的因素,因而他們的思想也被看作是宗教右翼教育思潮的代表。

綜上所述,美國家庭學校教育在教育學方面有著十分充分的理論依據,這些依據都從不同的角度證明了美國家庭學校教育的合理性,并推動美國家庭學校不斷地向前發展。

家庭教育學論文范文 第7篇

題目：重男輕女的背后有家長看不見的陰影

〔關鍵詞〕家庭教育;重男輕女;心理陰影

〔中圖分類號〕 G44 〔文獻標識碼〕B 〔文章編號〕1671-2684(2018)12-0077-02

一天中午，一名提前預約的女生準時來做心理輔導。在輔導過程中，女孩講到了自己的情緒困擾、交友困擾，也講到了自己家里復雜的人際關系。她講的有關她和她弟弟的故事，給我留下了非常深刻的印象。

在她家里，有姐弟三人，她排行老二，下面有一個比她小三歲的弟弟。由于父母常年在外打工，他們姐弟三人一直由祖父母代為照顧。女孩說，奶奶有很嚴重的重男輕女思想。只要他們姐弟之間打架、吵嘴，在奶奶那里，錯的都是女孩和她姐姐。這樣的事情發生了很多次，而女孩只要被奶奶責打一次，心里對弟弟的恨就更增添一分。但是這樣的氣，她無法發泄在奶奶身上，也不敢發泄在奶奶身上。于是，女孩會找一些奶奶顧及不上的時機欺負弟弟。而欺負發生頻率最高的階段，則是在她和弟弟一起上小學的那幾年時間里。上學的路上，她多次毆打弟弟。女孩告訴我，奶奶打她一次、罵她一次，她就毆打弟弟一次，否則自己心里就會憋得慌。而弟弟由于被她恐嚇，也不敢告訴奶奶。

回憶起以往種種，女孩哭著說，盡管那些事情已經過去三年多了，但是只要想起，便覺得特別愧疚，特別對不住弟弟。因為重男輕女的并不是弟弟本人，而是奶奶。現在弟弟已經上七年級了，她發現他個性懦弱，缺乏陽剛之氣。女孩思來想去，認為是自己當初的毆打造成了弟弟的性格。每每思慮至此，她心里的愧疚便更加沉重，如一塊石頭壓在心間，無法移走。

女孩嘆息道，當時自己太不懂事了，如果能重來，她絕不會那樣對待弟弟。聽著這個女孩的訴說，我的心情也變得沉重起來。重男輕女是個社會話題，也是長久以來難以撼動的封建思想和行為。當下社會，雖多有改觀，但仍然存在，并一時還做不到徹底消除。在多子女的家庭里面，男孩往往更多地得到來自父母輩或者祖父母輩的關心、愛護。這種關心、愛護，不僅有精神層面的，更有物質層面的，而且都是建立在損害女孩利益的基礎之上的。因為每個家庭的資源會隨著子女數量的增加而被逐漸攤薄，具有重男輕女思想的成人們只有通過“剝削”女孩才能使有限的資源更多地集中到男孩身上，以實現他們財富傳承和血脈傳承的愿望。重男輕女這種思想，得益的最終受體是作為成人的父母及其他“重要他人”，因為男孩是滿足他們人生期望的載體;而受到傷害的，則不僅僅是女孩，更有那些被千疼萬寵、含在嘴里怕化、捧在手里怕掉的男孩。因為只要是智力正常的、具有良好思維能力的女孩，都會感受到自己的利益、尊嚴、人格在被踐踏，在被用來維護家里的那個男孩。她們自然會起身反擊。這個反擊，絕大多數是在暗地里進行的，是在成人們看不到的背后進行的。

這個過來找我咨詢的女孩，在上初中之前，便停止了對弟弟的毆打，并且在后續的時光里還對弟弟產生了愧疚心理。可是，不是所有的反擊都會在某個時刻戛然而止，有的甚至還有可能延續到兄弟姐妹們成年以后的生活。我有一位已經過世的親戚，在生了三個女兒后，終于生了兒子。在兒子成長過程中，家里都是盡力滿足兒子的需求，而對于女孩們，則是隨便應付。后來，機緣巧合的是，三個姐姐通過表姑奶奶的介紹，都嫁到了上海近郊，且在后來依靠拆遷這一政府行為，實現了家庭財產的增值，家家住上了別墅;而弟弟呢，就沒有姐姐們的好運，經濟條件不是很好。因此，他常常受到姐姐們的嘲笑，在遇到困難的時候，姐姐們寧愿冷眼旁觀，也不愿意幫助他。這怕是他們已經過世的父母不曾想象得到的。

所以，作為父母，甚至是祖父母，一定要有一個意識，就是平等地對待每一個孩子，無論如何不要重男輕女。因為總有在你們看不見的地方，或者在你們無能為力的地方，女孩們通過一些特殊的方式來發泄積累已久的憤怒，對男孩進行身體攻擊，或者精神攻擊。

2016年1月1日，中國實施全面二孩政策。這個政策滿足了很多想生育二孩的家庭的愿望。然而，對于兩個孩子的態度，尤其是對于那些強烈要生育男孩的家庭來說，在生育前，夫妻做好心理建設，做好親屬中重要他人的思想工作，同等對待兩個孩子，就顯得特別重要。

子女希望得到父母、祖父母的愛，這是人之常情，也是子女們能夠生存下來的重要倚仗。無論哪一個子女，在自我意識上，都會認為自己是家庭的一分子，都會認為自己應該得到一份來自他們平等的愛。有了這份愛，他們會活得更有尊嚴，更有價值感。最重要的是，他們能更好地和家庭中的兄弟姐妹友好相處。為人父母者，內心最大的愿望，不就是希望自己的孩子們能和睦相處，真誠相待嘛!

家庭教育學論文范文 第8篇

題目：在家庭教育中滲透傳統文化的現實意義

摘要：我國在數千年的發展過程中，積淀了豐富燦爛的傳統文化。越來越多的實踐表明，傳統文化的學習對個人的成長和綜合素質的提升大有裨益。父母是孩子的第一任教師，作為一種重要的現代教育形態，家庭教育在孩子的成長發展過程中發揮著不可替代的重要作用。從實際的調研結果來看，當前家庭教育中仍存在一些問題亟待解決。在此背景下，如何更好地發揮家庭教育的積極作用成為擺在廣大學者面前的重要課題。下面，筆者結合自身的具體實踐，從傳統文化的視角出發，淺談在家庭教育中滲透傳統文化的現實意義。

關鍵詞：家庭教育;傳統文化;實踐探究;德育教育;現實意義

【中圖分類號】G785 【文獻標識碼】A 【文章編號】1005-8877(2020)13-0009-01

作為孩子成長與活動的主要場所，很多人只關注到了家庭在孩子生活方面的作用，而忽視了其重要的教育作用。家庭是孩子的第一所學校，家長自然就是孩子的第一任教師，家長的言行舉止無不深深地影響著孩子的成長。近些年來，隨著素質教育的不斷深化，家庭教育的積極作用受到了社會各界越來越廣泛的重視與關注。在此背景下，傳統文化再次走入人們視野。在歷史的長河中，我國形成了淵遠流長，燦爛豐富的傳統文化。這不僅是我國寶貴的精神財富，更是人們成長路上的指明燈。我國傳統文化中所倡導的一些理念對孩子健全人格的形成和成長有著不可估量的作用，由此可見，對于當今的家庭教育而言，傳統文化有著重要的指導意義。

1.當前家庭教育中存在的問題

(1)輕德重智

在應試教育大氛圍的影響下，部分家長將分數作為衡量孩子成長的重要標準，將主要精力放在孩子的智力培育上，無形之中忽視了孩子的德育。實質上，良好的行為品德才是孩子立足于社會的根本，在這種舍本逐末的教育理念下，可能會導致德不配位。

(2)寵溺放任

當前家庭孩子多為獨生子女，受到全家人的寵愛，大部分家長沒有把握好家庭教育的尺度，一味的滿足孩子的各種要求，孩子基本上處于放任狀態。久而久之，孩子會以自我為中心，容易養成自私、放松、任性等不良行為習慣。家長溺愛放任不利于孩子的健康成長，容易導致其出現個性缺陷，最終導致孩子在心理和品德方面出現問題。

2.在家庭教育中滲透傳統文化的積極作用

傳統文化是中華民族的精神瑰寶，將傳統文化與家庭教育兩者有機結合起來，無論是對于家長的發展，還是孩子的成長，都具有積極的意義。

(1)提高家長的綜合素養

常言道：活到老，學到老。人生是一個不斷學習，不斷積累，不斷成長的過程。在家庭這所特殊的“學校”內，家長是老師。站在孩子成長的長遠角度，家長也是陪伴孩子最長的老師。在家庭生活中，家長的言行舉止都潛移默化地影響著孩子性格、品德的形成與發展。由此可見，家長個人綜合素養的高低將會在一定程度上影響到孩子的成長。正所謂，要想給別人一碗水，自己要有一桶水。將傳統文化滲透到家庭教育的過程，也是家長自我學習，自我提升的過程。通過系統性的學習和吸收，使傳統文化更好的引導和約束家長自身的行為規范，從而實現內化于心，外現于行的效果。這樣不僅有利于提高家長個人的綜合素養，而且也有利于營造良好的家庭氛圍，促進孩子健康成長。

(2)幫助家長認識到家庭教育的重要意義

部分家長沒有正確認識到家庭教育的重要意義，認為提供良好的物質生活即可。孩子的成長是一個循序漸進的過程，在不同的階段有著不同的目標，當然也使用不同的教育方法。將傳統文化滲透到家庭教育中，可以更好地幫助家長認識到家庭教育的重要意義，使家庭教育更加具體明確。傳統文化重視對孩子良好行為習慣和道德品質的培養，比如，勞動習慣、生活習慣、作息習慣、學習習慣等;教會孩子一些為人處世的道理，從而進一步提升對孩子的人才教育和品格教育。通過這種循序漸進地滲透，進而健全孩子人格。

(3)促進孩子健康全面發展

在上下五千年悠久燦爛的發展史中，中華民族孕育產生并積淀了豐富的傳統文化，教育并且感染了一代又一代人，激發并引領著中華民族不斷奮進，不斷發展。中華傳統文化博大精深，涵蓋行為規范、人格、品德、意志等多方面的內容。將優秀的傳統文化滲透到家庭日常教育中，不僅可以培養孩子良好的品德行為，使孩子形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，還可以啟迪孩子心智，培養孩子的人文素養。

3.總結

十年樹木，百年樹人。時代在發展，人才的內涵也在不斷地豐富。但有一點始終不變，那就是良好的道德品質，這是成人成才的基礎前提和重要保障。作為教育的重要一環，廣大家長要充分并且正確地認識到家庭教育的重要作用，以及其在孩子成長過程中所發揮的重要作用。將我國優秀的傳統文化與家庭教育結合起來，充分挖掘孩子的品行，引導孩子養成良好的行為習慣和道德品質，從而促進孩子的健康、全面與可持續發展。

參考文獻

[1]石家芬.小議傳統文化在家庭教育中的重要影響[J].新課程學習(上)，2013(08)

[2]蔡麗.儒家傳統道德教育思想在當代家庭教育中的價值研究[D].廣西師范學院，2016

[3]巢秀珍.重塑家庭教育中家長的主導地位①—基于弟子規的實踐方略[J].中小學德育，2019(04)：32-35

家庭教育學論文范文 第9篇

題目：學前教育學、普通教育學、高等教育學與教育學關系芻議

摘要：隨著教育學的不斷發展，現階段教育學已經步入了三分天下的局面，也就是學前教育學還有普通教育學以及高等教育學這三種教育學并立的局面。本文對學前教育學還有普通教育學，以及高等教育學與教育學之間的關系進行了闡述，并且對教育學的未來展開了一定的論述，以期推動教育學的發展還有進步。

關鍵詞：學前教育學;普通教育學;高等教育學;教育學;關系

引言：從某種意義上來說，教育學的歷史非常悠久，但是仍然還是處在發展的初級階段。在教育學剛誕生的時候主要是研究普通教育，目的是為了研究師資的培訓還有學生的培養，隨著普通教育學的興起學前教育也逐漸地步入到了人們的視野當中，不過學前教育一直處在獨自發展的境地。二戰之后高等教育得到了蓬勃的發展，在二十世紀七十年代的時候學者們提出了高等教育學這個概念。

一、教育學的概述及分裂

(一)教育學的概述

教育學是一門研究人類的教育活動還有規律的社會科學，它多數是存在于人類的生活當中[1]。通過對教育現象還有教育問題的研究來揭示教育的一般規律，教育學主要是為了培養出更加符合社會發展需求的人才。

(二)教育學的分裂

教育學和其他的學科一樣都是按照研究的對象進行命名的，不過教育學的學科性質是比較模糊的，下面就學前教育學還有普通教育學，以及高等教育學和教育學之間的關系進行了相應的闡述。

(一)學前教育學是教育學的分化

從廣義的角度看，學前教育應該是人類最早經歷的一個教育階段，不過教育并不是嚴格地按照教育階段的先后來進行的，系統的教育研究也和教育的階段無關。在教育學被等同為普通教育學這樣的背景下，即便是規模比較小的學前教育也得到了研究者的關注，并且相關的先進理論也是層出不窮。目前，通常把福祿貝爾作為學前教育學的鼻祖，他在《幼兒園教育學》還有《幼兒園書信集》等著作當中都提出了學前教育必須要適應兒童的成長，而且要將兒童的自我活動作為基礎等學術觀點。自理論上讓學前教育學逐漸從普通教育學當中分化出去，加上霍爾以及烏申斯基等著名的教育學家為創立學前教育所做出的突出貢獻，進一步地促進了學前教育學的分化，最終發展成為一門非常具有針對性的學科。從某種意義上來看的話，學前教育學甚至比學前教育的實踐發展更加超前。

(二)教育學等同于普通教育學

國民教育運動的快速興起使得師范教育的興起也成了一種必然的趨勢，師范教育主要是培養中小學的教師，教育學是一門必需的課程。教育學是把學生的可塑性當作基本的概念，在這樣的概念下，當時在教育學中研究的對象只能是普通教育，并且關注的也是課堂教學，其研究的動力來源于實踐經驗的迫切需求，最初的目的是用于指導還有規范學校的教育實踐。從這里也能看出，教育學雖然是一門獨立的學科，但是在發展的最初并不是很完備，而且也一直沒有得到相應的完備[2]。從各學科的分類來說的話，需要把一切的教育都視作研究對象的教育學還有把普通教育視作研究對象的普通教育學之間進行區分，在現階段很多的師范類院校當中，教育學都應該正名為普通學校教育學，或者是普通教育學。與此同時，因為對普通教育學來說師資培訓所具有的意義是非常重要的，這也使得教育學一直以來都被認為是關注教什么還有怎樣教的一門學問或者是藝術，一直以來都沒能轉變成為關注什么是教育的一門學術性學科，都是和普通教育學之間進行了等同。

二、教育學的未來

教育學的未來不光關系到教育學研究評價的歷史還有現狀，而且還關系到教育學對未來的探測。因此，在學術界當中存在著相互對立的兩派，有一派是吳鋼作為代表，他認為教育學應該終結，還有一派是鄭金洲作為代表，他認為教育學不應該走向終結。兩派之間進行爭論的焦點主要是基于兩個問題，第一個問題是教育研究已經突破了赫爾巴特模式并且走向了分化，這是不是就意味著教育學已經步入了終結，第二個問題是邏輯的起點問題還有體系問題，以及元教育學問題，是不是證明研究已經步入了誤區。針對第一個問題，吳剛為代表的一派認為即使突破了赫爾巴特模式教育學還是以教育原理還有教育概論的面目進行延續，并且得到了非常廣泛的表達，不過在各個分支研究的入侵之下，教育學除了要剪貼各個研究成果之外，其理論價值也在日漸萎縮，所以應該步入終結。以鄭金洲為代表的一派則對這個觀點提出了異議，對吳鋼那一派闡述的事實進行了肯定，不過也指出了其只分析卻不綜合的問題，這一派認為教育學不但不會走向終結，而且還會趨向得更加深入[3]。針對第二個問題，吳鋼那一派把焦點轉移到了體系上面，認為體系的本質是學科分析的框架，如果教育學不存在的話，那么也就沒有體系存在，而且還認為教育學一直在剪貼其他的知識，模仿開始就意味著學術的創造結束。鄭金洲為代表的那一派認為吳鋼那一派的言論，是因為對國內教育學的生長以及發展背景的無知，而且認為其與傳統進行決裂的學術態度是非常不科學的。

結語：

綜上所述，隨著教育學的不斷發展，學前教育學還有普通教育學，以及高等教育學之間必然可以得到有機的融合，進而有效地推動我國教育的健康發展，為社會的發展培養出更多的專業人才。

參考文獻

[1]王建華.學前教育學、普通教育學、高等教育學與教育學關系芻議——兼論教育學的未來[J].學前教育研究，2007(04)：3-8.

[2]王琦博.學前教育學、普通教育學、高等教育學與教育學關系的討論——兼論教育學的未來[J].《青年文學家》，2011(23)：26-27.

家庭教育學論文范文 第10篇

題目：淺談家庭教育對學校教育的影響

摘要：家庭教育作為學校教育的前提和基礎，對學生在校的學習習慣、學習態度起著一個奠基作用，而如何提高家庭教育，將家庭教育與學校教育更好的結合起來，是我們每一位家長與每一位教學工作者所不斷探究的問題，本文從此問題作為切入點，深刻分析了家庭教育與學校教育之間的關系，以及當前家庭教育中的不足之處導致學校教育環節出現漏洞，以及如何及時修補這些漏洞給予一定的建議。

關鍵詞：家庭教育;學校教育;影響

【中圖分類號】G 785 【文獻標識碼】A 【文章編號】1005-8877(2019)16-0015-01

1.家庭教育在學生受教體系中的重要性

每一個學生從呱呱墜地之時就開始接受家庭教育，無論是語言，性格，行為習慣還是思維方式方面，無一都滲透了家庭教育的特點，所以家庭教育應該是影響學生最初受教因素的基礎。古時就已經有“子不教，父之過”這一說，這就表明了家庭教育的初始性、持久性，以及學生與家長之間的親密的教育關系，同時也在一定程度上表明了家庭教育的重要性。

而學校教育更偏向于對學生展開一個系統的、科學的知識文化的學習系統，讓學生在這個有序的學習系統中進行自我思維能力的提高，在這個過程中，學生作為主體，其學習效果的好壞與其自身的學習習慣、學習思維有著無法分割的關系，而這些學習的必要因素又正好是從家庭教育中潛移默化得來的。從中我們不難看出，家庭教育對學生的影響更偏重于人生觀、價值觀、世界觀的形成與塑造，學校教育對學生的影響更偏重于對學生思想水平，科學文化水平的提高，兩者相比，前者自然比后者更占據著主要作用，因為在我們的當今教學思想中“古今中外教育無不以道德為中心點”，一個人倘若沒有樹立好自我的三觀，擁有良好的道德品德，那么即使擁有再高的知識水平，擁有再多的科學文化知識，那么也是枉然，所以，家長應該將家庭教育重視起來，給予學生一個良好的受教環境，讓學生先成人，再成材。

2.家庭教育和學校教育之間的關系

雖然家庭教育是一切教育的基礎，只有擁有良好的家庭教育，讓學生擁有良好的學習習慣，學習思想，才有可能讓學生擁有更加良好的學習效果，但是家庭教育與學校教育又是一個相輔相成，相互促進的過程，二者緊密聯系，兩者的有機融合可以共同促進學生的發展，可以給學生提供一個更加良好的受教環境。

家庭教育與學校教育之間相輔相成的關系著重表面在教育側重點方面以及信息互換方面。首先家庭教育是一個幫助學生充分認清自我，擁有自主思維能力的一個過程，養成一個自我三觀的階段，但是學校教育則是更偏重于幫助學生建立其一個系統的知識結構，讓學生學會外在知識，從而內化成自我行為準則。在學生的成長道路之中，家庭教育不僅僅只著眼于學生的生活問題，也著重于培養學生的學習思維，而學校教育也不僅僅只著眼于學生的成績問題，也關注于學生的學習動力以及志向培養，兩者在培養學生的過程中相輔相成，既讓學生在家庭教育中明白學習的重要性，也讓學生在學習的過程中明白自我努力的價值以及為之努力的方向目標，讓學生如一只正確航行的小船，擁有家庭教育和學校教育的兩只優秀船槳，在其幫助下駛向成功的彼岸。同時在學生受教過程中，由于每個學生的家庭成長環境不同就會導致學生興趣愛好，性格的不同，所以其教師的教學思想，教學方案也要根據實際情況進行調整，那么這個信息從何而得呢?自然就是從家庭教育中得來，只有家庭與學校方面保持良好的聯系，相互溝通，家庭向學校提供學生的具體情況，而學校又根據從家庭得來的信息對自我的教學理念，教學方案及時進行調整，制定出一條最符合學生發展的道路，同時將學生信息及時回報給家長，讓家長了解學生的在校情況，發現學生思想、行為上的漏洞，及時進行填補，這樣以來，兩者相互配合，才會使學生的身心健康成長。

3.家庭教育與學校教育良好融合的措施若干

(1)疏通家庭與學校之間的溝通橋梁

我們知道良好的交流是開展良好家庭教育和學校教育的因素之一，只有家庭和學習雙方彼此溝通，彼此信任，在雙方之間搭建一條良好的溝通渠道，才有可能是家庭教育與學校教育的開展更為高效。例如，除了面對面交流之外，教師不妨采用電話交流，在現代通信技術高速發展的今天，校迅通這種可以迅速拉近家長與老師之間距離的通信工具值得被推廣，通過這種新型的溝通模式，使家長對學生在校學習情況與生活情況有了一個更加清晰明了的了解，同時家長也可以通過這種方法向教師的教學手段、教學模式提出一定的意見，不斷提高教師的教學水平，修復教學中的漏洞。

(2)增加家長家校合作意識

要想讓家庭教育與學校教育完美結合起來，首先要讓廣大家長意識到家校合作是一個雙向的過程，家校合作是當前教育發展的趨勢，是整合學校資源、社會資源、家庭資源的一種高效途徑，讓家長明白家校合作的目的所在，明白自己在家校合作中所承擔的責任，積極配合教師，完善家庭教育環境，為學校教育注入新的活力。不再認為教導學生僅僅是學校的責任，更要意識到自己在教育學生中無可取代的重要位置，只有真正的意識到自己肩上的教育責任，才可以對學生實施行之有效的家庭教育，才能讓學生在學校擁有良好的學習意識。

4.結語

總而言之，在當今的教育環境下，家庭教育對于學校教育具有無可比擬的影響，只有加強家庭教育與學校教育，兩者共同構建一個合理和諧的教學環境，讓學生在這個環境中受到充分的教育，才可能讓學生擁有更加美好的未來。

參考文獻

[1]劉平平.小學生品德發展問題研究[D].河北大學，2018

[2]李述永.家長關懷與少年成長[D].華中師范大學，2012

家庭教育學論文范文 第11篇

題目：家庭教育對小學生成長的影響

摘要：每一位孩子都是祖國的未來，孩子只有接受良好的教育，才能成為國之棟梁。美國著名教育家杜威曾說：教育即生活;中國著名教育家陶行知先生也曾說：生活即教育。可見教育與生活是緊密相連的，有了生活便有了教育。我們生活的環境除社會環境之外，就是家庭環境，家庭是生活的開端，是每個人一生中重要的場所，家庭教育對孩子的影響極為重要，它是孩子最初接受的教育，也是最基本的教育，是一切教育的基石。

關鍵詞：家庭教育;行為習慣;小學生

從孩子呱呱墜地時起，家庭教育就已經應運而生，要使孩子從小樹立好正確的價值觀，擁有良好的道德品質，完善他們的人格，就離不開家庭教育的影響，小學是孩子步入學校教育的第一個階段，只有家庭教育與學校教育互相配合，才能讓孩子健康茁壯地成長，那么家庭教育對小學生成長究竟有哪些影響呢?

首先我們必須先了解家庭教育的特點，根據其特點深入探討家庭教育對小學生成長的影響。

1.什么是家庭教育，它有什么樣的特點?

家庭教育就是一個人在家庭中所受到的教育，具有全面性、廣泛性、復雜性、靈活性、長期性、權威性、感染性、針對性和及時性、繼承性的特點。

全面性顧名思義，就是家庭教育的范圍比較廣泛，家庭教育雖然作為教育中的獨立出來的一部分，但它同時也與學校教育和社會教育緊密相連，學校教育和社會教育中沒有顧及到的，家庭教育也要包含，家庭教育的管理范圍是全面的。此外，家庭教育中任何人都可以成為教育者，也可以成為被教育者，家庭教育中存在孩子，就存在責任，這種責任是全面而義不容辭的，例如生孩子、撫養孩子等等。家庭教育需要管理的內容包括方方面面，例如孩子對待生活的態度、為人處世的禮儀、對待挫折的反應以及他們的吃穿住行等。

廣泛性也就是家庭教育的普遍性，家長的榜樣作用、家庭教育中言傳身教、潛移默化影響等等，都是隨時隨地發生的，現如今，隨著社會文明的進步，家長的素質也逐漸提高了，他們渴望孩子更加出色，為此他們自己愿意樹立一個正確的形象，以這樣的方式影響孩子，有的孩子會無意識地進行模仿。有的父母認為家庭教育可有可無，但并不等于它們家庭中不存在家庭教育，每位家長的內心都有望子成龍、望女成鳳的愿望，因此，他們必然對子女有所期望和影響，在乎他們的能力、了解他們的性格、希望他們擁有怎樣的工作等，這樣看來，家庭教育是非常廣泛的。

家庭教育具有復雜性，它沒有規定的教育內容和學制，家庭關系復雜，家庭中誰是誰的孩子是自然形成的，不能人為控制和更改，子女對父母的感情，父母對子女的感情也沒有衡量標準的，每個人表達愛的方式不同，父母與子女之間的關系特殊，有的父母管教不了孩子，也左右不了家庭附近環境的影響以及他人的看法，許多孩子難管教，父母威嚴不夠，也有的孩子聽到別人不正確言論卻深信不疑，不再相信父母，從而就增加了家庭教育的難度。

總的來說，教育可以分為三大部分，家庭中的教育、學校里的教育和社會上的教育，學校教育具有固定的時間進行教學活動，由專業的老師組織系統的傳授知識和經驗，有專門的書籍進行理論學習，并且老師們地知識水平也大致相同，在學校教育中，老師可以采取多種教育模式使孩子獲得知識，教育中還將要學習的內容按照一定的規律和特點分為不同學科，不同學科的老師負責授教不同的內容，而家庭教育涉及的內容十分廣泛，教育方式也需要靈活應變，它不會受到時間、地點、條件的限制，可以隨時隨地地進行，例如與孩子出門旅行、在家吃飯、在路上看到什么樣的現象……都可以找到機會向孩子進行教育，由此可見家庭教育十分靈活。

家庭教育典型的特點是具有長期性，正如字面上的意思，它的時間長，是人的一生，它比任何其他教育的時間都要長，影響也更為深刻，從一個孩子的呱呱墜地，到他離開人世，他都深受家庭教育的影響，每個人在年齡的不同階段受到的家庭教育的影響不一樣，但家庭教育始終伴隨，直到死亡，有的人可能會質疑，一個老人的父母已經去世，如何受到家庭教育的熏陶?這個問題的回答是即使他的父母已經老去，但是他有了自己的孩子，人的一生變幻莫測，有的父母反而能從孩子身上領悟到深刻的道理，這也體現出家庭教育中，教育者可以靈活多變，除了父母對子女，還可能是子女對父母，也可能是姐姐對妹妹，哥哥對妹妹等。

感染性主要是家庭教育對孩子起到的感染作用。家庭教育與生活緊密相連，一個家庭中存在怎樣的教育氛圍會體現出家庭的方方面面，例如家庭中父母之間的關系、父母與子女之間的關系、這家人的生活習慣等。家長的言行舉止通過外在形式變現出來，滲透到孩子們的心中，就是家庭教育的滲透性。

父母是生育孩子、教育孩子的人，在孩子心中父母是偉大的，是值得信任和依賴的親人，父母始終是孩子的長輩，因此在家庭教育中，父母的話在孩子心中有一定權威性。

父母和子女是親子關系，孩子對父母的依賴性強、信任度高，在長期的相處過程中，父母對自己孩子的性格、脾氣都有一定的了解，正如”知子莫過父，知女莫過母”，這為家長及時了解情況、有針對性地進行教育提供了條件。孩子會用從父母那里受到的影響形成自己的觀點、養成的習慣去生活，因此家庭教育對培養小學生思想品德具有十分重要的意義。

綜上所述，家庭教育的影響在于方方面面，只有充分了解家庭教育的特點，才不會忽略家庭教育對小學生影響的作用。

2.家庭教育對小學生成長有什么樣的影響

(1)家庭環境與教育

家庭是人最初的成長環境，也是首先接觸教育的環境，小學生的行為習慣往往是與家庭成員有關，一個家庭中，如果父母都在安安靜靜地看書，營造出濃厚的學習氛圍，小學生會模仿他們的行為，對書產生興趣，如果父母都在玩手機，那么學生也會尋找自己的樂趣，或者心理上對父母手中的玩具感到十分好奇，不僅如此，父母之間的關系也會創造一種特殊的環境，父母喜歡爭吵，那么該學生就生活在一種爭吵好斗的環境中，久而久之，對學生成長的影響也是巨大的。這就是家庭環境與教育之間的聯系。

(2)行為習慣與家庭教育

經研究發現，大多數聽話、懂事的孩子的父母也往往知書達禮，重視對孩子的教育，與老師保持密切聯系，而相反一個時常在自己的位置上坐不住，并且注意力容易分散、動不動就玩手指頭、桌子上文具的小孩，在家庭教育方面就有所欠缺，我們班就存在少部分學生，經常拖欠家庭作業，書面不整潔，文具用品少，甚至他的衣著邋遢不整潔……與他的家長溝通交流后發現，家長未能給予孩子足夠的關愛，只注重最終的考試結果，而不注重學習的過程，一旦沒有達到自己的期望，動不動就對孩子拳腳相加，影響了孩子的心理健康。

(3)信息時代下的小學生與家庭教育

如今，我們處在信息化時代，信息量大、面廣，根據小學生心理發展特點，他們對新奇的事物有強烈的好奇心，接受新事物快，在這樣的條件下，利益和弊端也更加突出，這就導致了家庭教育更加復雜化。包括小學生在內，幾乎人人一部手機，有的小學生熱衷于接受新事物，應接不暇的信息擴大了他們的知識面，使他們達到了與年齡不相符的知識水平;但也有部分學生欲望得不到滿足，不能明辨是非，克制能力不夠，導致他們沉迷于游戲，難以自拔，這就需要家庭教育對小學生進行正面的引導。

3.家庭教育中影響孩子的重要因素

(1)家庭環境

有一位心理學家曾說：如果孩子生活在批評中，便學會譴責;如果孩子生活在敵視中，便學會好斗;如果孩子生活在鼓勵中，便學會自信;如果孩子生活在受歡迎的環境中，便學會喜歡別人;如果孩子生活在友誼中，會覺得生活在一個多么美好的世界。我國也有孟母三遷的歷史，由此可知，不一樣的環境會給孩子帶來不一樣的影響。

(2)父母的通情達理

溝通是心與心之間交流的橋梁，傾聽是這座橋梁上開出的花朵，溝通與傾聽相結合才能促進人與人之間的感情，家庭中有通情達理的父母，便不會因小事而傷和氣，他們在與人交流時，更懂得理解和尊重他人，在面對困難時，更愿意選擇積極的心態去面對，在他們的教育下，孩子也會更加通情達理、善解人意，積極面對生活。相反，如果父母遇事斤斤計較，常常在家里吵吵鬧鬧，那么他們對于自己子女的教育也是一味的要求和批評，這樣孩子心理易扭曲，要么變得敏感脆弱，要么變得囂張跋扈。因此，父母的通情達理與孩子的性格緊緊聯系著。

(3)家庭教育中的階段性

教育學家皮亞杰曾指出：”環境在心理發展中能夠發揮決定性作用，每個階段和每一年齡的感知內容并不是固定不變的。”孩子總是在成長的，每個階段都有每個階段的不同之處，例如孩子在嬰兒時期與青年時期的特點是不一樣的，這也意味著家庭教育應當根據孩子特點，采取恰當的方式進行教育。

4.如何正確進行家庭教育

(1)以積極的態度進行教育

積極樂觀地面對生活比消極低靡地抱怨生活要好得多，有的家長將孩子學不會歸結于不努力、智力缺陷等原因，忽略孩子的實際年齡，對孩子進行語言上的打擊和肢體上的暴力，有的孩子長大后就有了很嚴重的自卑心理，在家庭教育中，家長應該擺正自己的心態，對孩子多一些耐心，細心引導，在適當的時候給予鼓勵，讓孩子樹立良好的自信心，。

(2)關注和關心

孩子是父母愛的結晶，教育孩子是每個家長的應盡的責任和義務，在家庭教育中，首先應做到關注和關心孩子，關注孩子的身體健康狀況、關心孩子的學習成長，關住他們的興趣愛好，關心他們的衣食冷暖，在生活中，多與孩子進行溝通，增進彼此之間的感情，感情是了解孩子情況的基礎。

(3)注意孩子發展的階段性

正如家庭教育中影響孩子成長的因素里面提到的，每個階段的孩子都有不同的認知發展特點，家長作為家庭教育中的重要角色應當遵循孩子認知發展規律，采取正確科學的方法進行教育，而不是一味的說教和鞭策，同時也要注意孩子身心發展的平衡，不能拔高，孩子的接受教育不是一蹴而就的，而是一個漫長的學習過程，急于求成反而會是拔苗助長。

總之，小學是孩子脫離父母進入系統學習的第一個階段，只有家庭教育與學校達成共識，才能將孩子培養成一個優秀的人，這既是一門具有創造性的藝術，也是一門頗有學問的科學。

參考文獻

[1]胡譯丹.家庭教育對小學生成長的影響[J].知識窗，2018(1)

[2]宋師華.淺談家庭教育對小學生成長的影響[J].科教導刊-電子版(中旬)，2018(012)：30

家庭教育學論文范文 第12篇

題目：對現象學教育學視域下的家庭教育的幾點思考

摘要：現象學是20世紀最重要的哲學，而現象學被引入教育領域，為教育研究與教育實踐帶來了理論養分及重要影響。家庭教育活動及家庭教育研究所使用的生活、實踐、情境、交往等都蘊含著豐富的現象學意義。本文嘗試從現象學教育學三個不同的視角對家庭教育現象進行探究，以期引起教育工作者和家長對家庭教育活動關注和思考。

關鍵詞：現象學教育學;家庭教育;意向性;主體間性;生活體驗

中圖分類號：G710 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324(2016)50-0039-02

19世紀末20世紀初，受實證主義方法思潮的影響，教育現象被割裂為各個部分孤立研究，教育學缺乏堅實可靠的基礎，以致在教育研究與實踐中，教育對象的主體性遭到抹殺，教育失去人與人之間交往的豐富性。20世紀初期現象學被引入教育領域，為教育研究與實踐帶來了理論養分及重要影響。現象學教育學關注受教育者交互主體性，強調教育應立足于具體的實踐場景，關注兒童真實的生活世界和豐富生活體驗，追求主體間以及生活世界的豐富性和流動性。這些研究對兒童以及成人都具有潛在的價值，給當前教育研究以至家庭教育研究提供一個嶄新的思路，對教育研究以及教育改革與發展具有深遠的意義。

一、基于現象學教育學探討家庭教育的相關研究

1900年，德國人胡塞爾的《邏輯研究》發表標志著一種新的哲學—現象學的誕生。20世紀40年代至70年代現象學教育學在歐美教育思想域逐漸被人們所接受。現象學教育學是一種理論或方法，它試圖用現象學思想來構建一種新的教育理念，它關注的是孩子日常生活世界和生活體驗，研究目的是為了獲得日常生活體驗的教育本質和教育意義。

1.現象學中的意向性理論。意向性是指人的意識具有意向性。人的意識總是指向某個對象，它就像一束光“投射”到某物上，在每一種活動的我思中，一種從純粹自我放射出的目光指向該意識相關物的“對象”，指向物體，指向事務等，這有所指向的特性乃是人類意識的基本特征。在意向活動的動態構建過程中，一切意向活動都帶有一種背景或一種“域的構成”，當我們的意識指向某物時，我們不僅僅只是看到一個單獨的對象，而且同時背景也參與了意向性的構成，這就是視域中的直觀體驗。

2.主體間性理論。主體間性理論始于胡塞爾晚年時期。主體間性也叫交互主體性，它強調主體的相對獨立性以及主體之間的交互性，即主體之間相互作用，相互影響。它強調了一種對他者的尊重，彰顯了教育中人的真實存在價值。這種主體間性有助于人與人之間更加和諧的相處。

3.回歸生活世界，關注生活體驗。生活世界是人們的日常生活世界，一個直觀的前反思世界，人們就生活在生活世界中，人們就在生活世界中體驗、感悟。與教育相關的世界就是教育生活世界。范梅南提出“生活經驗是現象學研究的出發點和歸宿”;蘭格威爾德認為教育必須從生活世界出發，在他的現象學教育學著作《兒童生活的隱秘世界》一書中，他對兒童的秘密體驗做了詳細的描述，同時也對大量的現象學文本進行了細致的分析。只有在不斷實現的教育生活中，教育的意義才能得以顯現。因此，教育學要著眼于兒童生活，要關注兒童的生活體驗。

二、對現象學教育學視域下的家庭教育的幾點思考

家庭教育通常是一種在家庭生活中發生的，是以親子關系為中心，通過家長的言傳身教和家庭生活實踐對子女施以一定教育影響的社會活動。孩子從一出生就接受了家庭的“視域”，孩子不是“零起點”，也不是“空心人”，家庭是孩子的第一視域，所以要想順利走進一個孩子的視域，促進孩子的發展，家庭或第一視域是教育開始的地方。

1.父母應具有“心向著孩子”的教育學意向。從現象學教育學角度上講父母與孩子之間是一種意向性關系，即父母總是有一種為孩子好的某種向善的動機，這種動機指向于孩子積極健康的生長和發展。這種意向性以孩子自身發展為本位的，尊重孩子的生活世界、生活體驗及人格等諸多方面。例如家長利用假期帶孩子旅游，周末帶孩子去圖書館、科技館、博物館，去少年宮參加培訓班，這些都反映了家長希望孩子健康成長的教育學意向。但在現實的家庭教育中，很多父母對孩子生活任意干涉，不尊重兒童本人的實際情況和發展，父母期望孩子能成為他們意向中明日之星、明日之家而忽略孩子的意向性，給孩子強加各種興趣班、培訓班，無形中扼殺孩子的個性;許多父母功利心強，害怕孩子輸在起跑線上，一味犧牲孩子的所有休息時間，不顧及孩子身心發展健康來提高所謂的成績分數，殊不知他們已是孩子心理健康問題的制造者之一。

2.父母應尊重理解孩子，與孩子共同成長。作為一個主體性和獨特性共存的人，兒童是不斷發展不斷成長的，他們生活在他們獨特的生活世界里。在這個世界里，他們有自我意識、自我情感、秘密和對事物的看法。因此，教育應當善于發現兒童的世界，尊重兒童的興趣和獨特價值，認真對待兒童的情感世界，讓兒童在愉快的生活中得到充分的發展。然而有些家長面對自己的孩子有秘密不愿意讓父母知道時，就想當然以為這是孩子是學壞的表現，他們用心良苦、費盡心思通過各種不良手段窺探孩子的隱私，殊不知這是在摧殘孩子的尊嚴和人格，重創親子關系。孩子渴望被尊重，被認可。而尊重是相互的，只有我們尊重了孩子，孩子才會在得到尊重的同時學會如何去尊重別人。從另一個層面上理解，擁有并保守秘密是兒童走向成熟和獨立的一個標志，能幫助他們形成一種自我感、責任感，以及自主性和人際交往的親密性。父母應該善于發現孩子的秘密，寬容理解，給予空間;同時正確引導孩子與自己最親近的人分享自己的秘密。現象學教育學呼吁平等對話、民主交流的親子交往方式。我們不僅要充分認識到兒童是成長中的個人，兒童是可教的，教育要以人為本，面向主體人;我們還應認識到主體交互性，即兒童有著許多值得成人學習的地方，也能對成人產生啟迪教育作用。父母應樹立與孩子共同成長的意識，父母、孩子雙方在此過程中既是教育者也是受教育者，兩代人共同成長。

3.父母應關注孩子對生活世界的體驗和領悟。兒童生活世界是指兒童的全部生活實踐，即物質生活與精神生活，個人生活與社會生活的統一體。兒童是有獨立的思想情感和體悟的生命體，他們對世界的體驗和感知是獨特的。兒童的生活世界其實就是充滿童真、童趣與童話般的世界。兒童的生活是無憂無慮的，輕松自在的，天真爛漫的，詩情畫意的，多姿多彩的。然而，許多父母把兒童看成是理性動物，忽略兒童的感性世界，兒童的內心情感、生活體驗被排除在知識學習之外。在現實生活中我們會驚訝地發現，很多孩子居然不知道胡蘿卜是長在地里的，青蛙是生活在水里的。孩子們對生活世界常識了解的缺失，不得不讓我們家長反思我們的孩子是否感受過大自然中的美妙，我們的孩子童年的快樂是否被我們無情地掠取了。在很多電視網絡媒體上，我們經常看到一些孩子囫圇吞棗地模仿成人的言行，父母的生活世界的無意的影響和無形的滲入使不少孩子變成小大人，而孩子們愈來愈遠地離開了人生中最寶貴最珍惜而又最短暫的無憂無慮的童年生活。物質世界日漸豐富，兒童的精神世界日漸荒廢，這不得不讓我們深省我們的家庭教育。因此，父母要多關注孩子對自己生活世界的反應樣式和感悟，關注兒童的主動創造精神。

參考文獻：

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[5]王聲平，蘇雪梅.范梅南現象學教育學思想對家庭教育的啟示[J].甘肅聯合大學學報：社會科學版，2010，(5).

家庭教育學論文范文 第13篇

題目：家庭教育中德育的研究

摘要：學生德育水平的高低，直接影響到社會經濟發展趨勢，彰顯學校、家庭、社會德育教育效度。父母是學生人生中的第一師，對學生德育的培育具有直接的影響效度。新課程改革背景下，家庭教育被提上日程，為德育教育的開展拓寬路徑，實現德育教育的有效性。對此，本文著重分析家庭教育中德育的重要性，論述家庭教育中德育的缺失，家庭教育中德育策略。

關鍵詞：家庭教育;德育;學生成長

1.家庭教育中德育的重要性

學生的成長離不開家庭，父母的言行舉止與學生成長具有潛移默化的影響效度。在素質教育理念視域下，提倡德育教育對學生發展的重要性，要求教育領域不僅要重視學生智育、更要重視學生德育，實現德育、智育的相融合，這為學校教育、家庭教育德育的開展指明方向。在家庭教育中，父母重視學生德育培育，根據學生成長需要，從道德、品質上給予一定的引領，促進學生道德水平的提升。與此同時，父母為學生營造良好的家庭教育氛圍，以言傳身教為導向，樹立模范，能夠潛移默化引領、教育學生。由此可見，家庭德育教育的重要性，直接影響到學生未來發展趨勢。因此，在學生德育教育過程中，家庭教育是不可缺少的。

2.家庭教育中德育缺失

(1)過分依賴于學校教育，錯誤引導

傳遞傳統觀念的影響，一些父母認為：教育是學校的事情，自己負責子女的衣食住行，為子女提供良好的經濟條件即可。事實上，這種想法過于落后，與時代發展意愿背道而馳。學校對學生的教育固然具有主要的責任，但身為父母也不能夠對學生進行放任不管，雙方都應該在學生德育教育上各盡其責，協同合作，一同管教、引領學生，使學生成為有知識、有文化、有教養、有道德的新青年。但從當前學生德育教育現狀來看，多數父母過于依賴于學校教育，忽視家庭德育教育的重要性，使學生德育培育不佳。很多學生的父母工作較為忙碌，為了解決工作與家庭之間的矛盾，會將孩子交于孩子爺爺奶奶進行照顧。很多學生的爺爺奶奶他們對孩子的德育教育沒有相應的重視程度，認為孩子的一切行為都屬于孩子天性，目前孩子年齡還小以后慢慢培養就好，甚至對孩子進行了錯誤的引導和示范。需要特別注重的是孩子處于人生發展的關鍵階段，他們“三觀”并沒有建設完成，其明辨是非的能力還需要進一步的提升，所以會對家長的行為進行模仿。父母以及孩子長輩對其錯誤性的引導包括：不遵守交通規則橫穿馬路，不愿意與他們進行合作和分享等等。家庭是孩子生活的第一環境，父母不能將德育教育完全交于學校，同時也要注重家庭環境中的德育教育。

(2)重視智育，忽視德育

父母“望子成龍”的思想觀念，在任何時代背景下都無法更改。在此觀念影響下，多數父母較為重視學生智育的培育，卻忽視學生德育教育，使學生雖然成績、智力等方面發展良好，但道德水平低下，不利于學生未來發展需要。在當前知識經濟時代下，社會發展不僅重視學生專業化能力，更重視學生道德教育、素養教育，需要人才是德才兼備。但家庭教育過分的重視智育，一味的強調學生成績，缺乏言傳身教效度，使學生道德素養缺乏。當孩子回到家以后，父母更多的會向其詢問，今天在課堂上的表現，有沒有主動舉手回答教師提出的問題，上課有沒有認真的聽講。然后孩子閑余時間家長會要求孩子閱讀課外書籍，或者提供一些新的功課，更多的是注重孩子學習方面的成長，對于孩子品德教育沒有給予一定的重視程度。很多家長對孩子培養的理念過于片面，他們對于孩子成功的評判標準在于孩子是否努力的學習，將來是否能夠進入重點學校。如果孩子在考試中并沒有獲得優異的成績，家長就認為孩子存在較多的缺點，潛移默化影響下孩子腦海中也認為學習和完成家長交代的補習任務是其成長階段的主要、全面內容，其它事情與自己無關，孩子教育背離了家庭教育的目標。

3.家庭教育中德育策略

(1)轉變家庭教育觀念

學生成長過程，與家庭教育密切相關。在家庭教育過程中，父母應轉變以往教育觀念，不僅要重視學生智育，更要關心學生德育，實現兩者的相融合，相輔相成的一同引領、教育學生，促進學生綜合性發展，以此更好的成長、成才。因此，身為父母，應具有與時俱進的思想理念，通過學習不斷的提升自己，意識到德育教育對學生未來發展的重要性，為學生營造良好的家庭氛圍，促進德育教育的實施，以此使學生德育、智育同發展。例如：父母在家庭教育中，重視榜樣教育，根據學生身心發展情況，選取適合的榜樣人物教育學生，為學生講解榜樣人物的人生經歷，讓學生受到感染，效仿榜樣人物，規范自身言行舉止。與此同時，重視社會主義核心價值觀的教育，營造公平、平等的家庭教育氛圍，改變不科學的教育形式，加強與學生的交流，培育學生社會主義核心價值觀，提升家庭德育教育水平。家長需要明確孩子是一個個體，他們有自己的思想，并不是學習的機器，雖然學習對于孩子未來發展非常重要，但并不代表學習就是孩子生活的以及教育的全部內容。要引導孩子明白為什么要學習，是為了要成為對社會有用的人才，為國家的發展以及經濟建設貢獻自己的力量，為了通過自己的努力實現自己的人生價值。引導其養成愿意幫助他人的思想以及堅韌的品格，這樣孩子脫離父母保護在面對社會中種種問題之時，能夠抵御不良因素對自身的誘惑，能夠堅守自己的道德底線，能夠不懼艱難險阻勇攀高峰。

(2)增強家庭教育者素養

父母在學生成長過程中，具有直接、間接的教育效度，在家庭德育教育開展過程中，父母身為教育者，需要不斷的提升自己，進而為學生營造良好的家庭德育教育氛圍。首先，父母應具有健康的心理素養、高尚的道德品質，這樣能夠將這些正能量傳遞給學生，使學生同樣具有樂觀積極向上的心理品質，高尚的道德素養。與此同時，學生在家庭生活中，能夠輕易的察覺、感應到父母的情感變化。因此，父母應通過不斷的學習，提升自身，規范自身言行舉止，為子女樹立榜樣，給予子女傳遞正能量。其次，父母應具有一定的文化素養與德育能力，根據學生實際情況，給予學生一定的引領，幫助學生解決生活、學習中的困惑。例如：父母應觀察學生，知曉學生思想動態，根據學生身心發展，適當的與學生進行交流，在交流中以平等的身份，幫助學生解決困惑，促進學生成長，以此將自身自身體系傳遞給學生，促進學生德育培育。家長要明白自己身為孩子的第一任教師，家長的行為舉止對于孩子的影響是非常大的，所以在日常生活中一定要嚴格的要求自己，為孩子樹立一個榜樣。例如：家長與孩子走在馬路上看到不遵守交通規則的人存在后，家長需要告訴孩子這種行為是不對的，以及違反交通行為可能造成的危害，幫助其養成自覺遵守交通規范的習慣。看到馬路上有別人丟棄的礦泉水瓶，撿起來將其扔進附近的垃圾桶，告知孩子“不以善小而不為，不以惡小而為之”，我們不能要求所有人都和我們一樣，但是我們要做好自己，主動的去愛護我們身邊的環境，舉手之勞而已。通過自己的言行為孩子留下深刻的印象，加強父母對孩子的德育教育。

(3)加強與學校的交流

家庭教育與學校教育應做到相互合作、相互協調、相互補充的模式，實現兩者的融合，為學生提供有效的德育教育平臺。因此，在日常教育中，父母應主動與學校聯系，加強與教師的交流，通過交流知曉學生在校情況，在家庭教育中，幫助學生排解憂愁，促進學生德育培育。與此同時，學校教師應與家庭教育合作，從父母哪里了解學生，根據學生實際情況，滲透德育教育，實現家園共育模式。

4.結語

綜上所述，父母作為學生成長的第一師，應重視子女的教育工作，不僅要關心子女的成長，更要促進子女成人，以此使子女更好的為社會發展貢獻力量。新時代背景下，應重視家庭教育，以德育教育為導向，不斷的向學生傳遞我國傳統文化、傳統教育美德，引領學生正確認知人生，培育學生德育能力，進而提升家庭教育質量。

參考文獻

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[2]胡吉人.德育建設中家庭教育的問題與對策分析[J].成才之路，2019(05)：20

[3]韓慧芳.新時代背景下家庭教育對青少年思想道德教育的影響[J].改革與開放，2018(24)：99-101

家庭教育學論文范文 第14篇

題目：網絡時代下家庭教育

摘要：如今，在信息化時代的沖擊下，網絡改變了我們的社會生活，同時也改變了我們的家庭。家庭的教育、家庭的發展、親子間關系的變化無不打上網絡時代的烙印。網絡時代為家庭教育實踐創造了新的天地與機遇。同時，網絡是把雙刃劍，在給我們帶來便利的同時，也不斷出現了一些新問題、新挑戰。電腦、手機等的普及，給我們的生活、教育帶來了新的可能，我們不能再一味地認為網絡就是游戲，孩子會在網絡中成癮，視它為洪水猛獸一般，避而不談。網絡時代下，親子關系、學習方式等發生的變化，家庭教育要何如做出調整?

關鍵詞：網絡時代;家庭教育;雙刃劍

【中圖分類號】G785 【文獻標識碼】A 【文章編號】1005-8877(2021)02-0023-02

據中國互聯網信息中心，第43次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》指出：截至2018年12月，我國網民規模達8.29億，普及率達59.6%，較2017年底提升3.8個百分點，全年新增網民5653萬。我國手機網民規模達8.17億，網民通過手機接入互聯網的比例高達98.6%。截至2018年12月，線下支付習慣持續鞏固;互聯網娛樂進入規范發展軌道，短視頻用戶使用率近八成;在線政務服務效能得到提升，實時匯入網上申報、排隊預約、審批審查結果等信息。可見，隨著社會的發展，手機的普及、網絡的迅速發展，網絡已改變了我們傳統的社會生活，成為我們的生活的一部分。這要求我們對網絡必須持正確的態度，要求家長必須改變觀念，不再談網色變。正確、合理的使用網絡，充分利用網絡資源的優勢，構建家庭教育新系統。

1.網絡是把雙刃劍，對家庭教育影響的優與劣

首先，網絡的豐富性、多樣性，可以開闊孩子的視野。在網絡上可以了解、見到一些不常見的動植物、人文景觀、歷史文物等;孩子能從一些優質、適宜的動畫片里學到不少知識，如：過馬路時孩子看到紅綠燈時會說“紅燈停、綠燈行”、一些日常禮貌用語，不得不承認，優質、適宜的動畫片是能提高孩子的語言表達能力;現在網絡運營商不斷的推出一些給孩子學習的益智類型app，如識字類型的app，采取豐富多樣的形式，通過動畫的演示、游戲情境闖關等模式，吸引了不少家長注冊給孩子學習，在使用這些app的同時，也識得了不少字，提高了識字量。其次，通過網絡便能學習與交流，孩子可以通過網絡與同伴聯系、交往;家長可通過網絡進行線上學習，家長不僅可以習得育兒知識，還可以交流、討論育兒過程中遇到的困惑。網絡給我們生活帶來了便利，如網上支付、網上購物、網上旅游預訂等，隨著社會的發展，我們的家庭生活離不開網絡。

網絡是把雙刃劍，給我們便利的同時，必然也會出現新問題與挑戰。首先，網絡的虛擬性、隱蔽性、趣味性，深深地吸引了孩子與成人，占用了我們大把時間。家長、孩子人手一個電子產品，長時間面對電子產品，缺少戶外體育鍛煉，我們的身心健康受到挑戰，會出現視力下降、兒童發育不良等問題;孩子的自我約束能力差，容易網絡成癮，沉迷于網絡，容易使未成年人減少人際間交流，產生自閉傾向。其次，網絡世界中充斥著各種各樣的信息，孩子們尚不會辨別信息的好壞，網絡垃圾信息會弱化孩子的道德意識。最后，疏遠親子間親密關系，在網絡技術方面孩子的學習能力總是令人吃驚，有時是成人跟不上的，當孩子無處去發泄心聲時，往往會在網上尋找自己的知音，向網友吐露自己的心聲。

2.網絡時代下家庭教育的對策與方法

(1)不斷學習，建立成長型家庭

“如果孩子們在網絡教育方面先行了一步的話，成人們應該做的就是奮起直追。”孩子的好奇心強，有強烈的求知欲，孩子對網絡技術的學習速度往往超過成人。如果家長再不放下權威，虛心學習，親子間不免產生隔閡、代溝。如一些不斷興起的網絡用語、表情包等等，父母們往往聽得、看得一頭霧水，談何交流。時代的號角已吹響，家長必須更新觀念，積極主動、加強學習，打造成長型家庭，父母要和孩子共同成長。

(2)家長必須以身作則，榜樣示范

要求孩子不沉溺于電子產品，家長必須以身作則，榜樣示范，自己先把電子產品放下，試問一個手機不離手的家長要求孩子不準玩手機，那家長的權威必然受到挑戰，為什么你可以玩我不可以呢?有些孩子可能會在監督與控制下，迫于無奈暫時先放下，一旦離開了監督與控制，便一發不可收拾的沉溺其中。家長可安排一些時間親子閱讀、親子游戲，父母與孩子共同游戲、共同學習，高質量的陪伴，融洽親子關系，讓閱讀更有溫度。

(3)營造良好的家庭氛圍，豐富孩子的生活

家長往往把孩子沉迷網絡游戲怪罪于網絡本身，但其實往往是親子間缺少高質量的陪伴與回應，父母沒有提供有意義的，能轉移注意力的活動。總是可以聽見“媽媽現在沒有空，你先去玩會兒手機、看會兒電視”;孩子不專心吃飯，跑來跑去的時候，也總是有家長提出，“你坐好，我放動畫片給你看”;電子產品的效果往往是驚人的，孩子一拿到電子產品就能玩很久，不吵不鬧。當家長忙完了，便開始恐嚇、命令道“你再看，看久了眼睛會瞎掉，收起來。”當家長無暇顧及孩子的時候，應該提供適宜孩子的玩具，或者讓孩子去尋找同伴;對孩子的情緒給予共情并作出反應，理解孩子的情緒并了解產生情緒的原因。

(4)給孩子使用權，而不是所有權

由于孩子的年齡特點決定，孩子的自我約束能力較弱，還不會約束自我、管理自我。如果這時候家長給了一部屬于他的手機，然后再對他處處監督，擔心孩子會不會玩物喪志，伴隨著焦慮、責罵聲，弄的雙方都不開心，實在沒必要。當你確定孩子自控力還不夠強、還無法獨立有節制地使用手機的時候，就不要貿然把手機的所有權交給孩子。如果一定要，就用“借用”的方法，給孩子使用權，并約定或、限定時間歸還。

3.網絡時代下家庭教育離不開學校教育、社會支持

家庭教育、學校教育、社會教育是現代教育的三大支柱。如何有效整合資源，實現家長、學校、社會三位一體，形成教育合力。

(1)網絡時代下家庭教育離不開學校教育

網絡的不斷發展，家長儲備的知識已無法滿足孩子時，學校應為家長提供學習的渠道，開辟學習途徑，支持、鼓勵家長多學習，與孩子共同成長。

第一，開展咨詢服務。

對家長提出的在家庭教育中遇到的疑難問題，給予較好的解決或號召大家共同研討提高教育水平。針對個別特殊兒童進行個案指導;邀請相關領域專家進園開展講座。

第二，展示“家教課堂”，增進家長認識家園共育的必要性。

每個家長對家園合作也有不一樣的態度和做法。一是依賴型，過度依賴教師，幼兒好不好是教師的事情。二是應付型，愿聽喜不聽憂，一聽到孩子出現問題，就找各種理由推脫。三是合作型，家長既信任教師，又能經常主動與教師聯系，如實反映孩子在家的表現及出現的問題，向教師了解幼兒在園情況及討論家庭教育方法。因此，班級設置宣傳委員，每周定期向家長推送文章，并針對文章組織家長進行線上學習討論，反思自己的教育行為，家長們在微信群里積極討論，取長補短。同時，教師也可以就班級出現的某些行為與家長進行討論，聽取家長的意見。

第三，關注幼兒成長，宣傳學前教育知識，傳播科學育兒新概念。

現在的家長都會把自己曾經做不到的夢想寄托在孩子身上，希望孩子到幼兒園能學認字，寫字，做算術。因此轉變家長的教育觀念尤為重要。開展線上線下學習，推薦優秀育兒文章，共同探討育兒過程中出現的困惑及育兒經驗分享，關注幼兒安全，讓幼兒得到更周到的照顧;教師發一些親子游戲、繪本故事等供家長參考，提供給家長素材，增強親子間的親密關系。

第四，教學運用，玩轉課程。

教師可以利用微信將一些課堂上的課件、音頻等發送給家長。同時，在幼兒園的一些課程中，有些課程需要家長的配合，需要幼兒有前期的生活經驗或者是提前準備一些物品，如中班語言《我是三軍總司令》，要求孩子提前了解海陸空三軍是哪三軍;中班主題《來來往往》，要求家長與幼兒利用廢舊物品共同制作一輛汽車等，這時候教師便可以通過微信發送通知給家長，讓家長做好準備工作。

(2)網絡時代下家庭教育離不開社會支持

網絡信息良莠不齊，充斥著一些黃、賭、毒，孩子尚不會分辨信息的好壞，自制力差且好奇心強，容易受誘惑。社會、政府應當加強相關立法，加大力度清除不良網站;開辟適宜兒童、青少年的網站，為兒童、青少年提供美好的精神家園;發揮社會優質力量，相關專家、機構應為家長、孩子提供理論支持，提供、組織有益于兒童、青少年身心健康發展的活動。

網絡是一把雙刃劍，它在給我們家庭教育帶來便利的同時，也給我們帶來了新的挑戰與問題。我們無法避免，只有不斷學習，樹立成長型思維、建立成長型家庭，提高綜合素質，掌握新時代、網絡時代下家庭教育的新方法，營造良好的家庭氛圍，給孩子足夠愛與尊重，高質量的陪伴與回應，我們才能沉著應對，趨利避害，讓網絡成為家庭教育路上的良師益友。

參考文獻

[1]第43次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》http：//www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201902/t20190228_70645.htm

[2]嚴峰，卜衛.生活在網絡中[M].中國人民大學出版社，1997

家庭教育學論文范文 第15篇

題目：現象學教育學視野下的教師角色探析

摘要：傳統教育存在著一系列問題，如缺乏人文意義的關懷，忽視學生的主體經驗，忽視師生的交往與對話，等等。范梅南教授以他獨特的現象學研究方法和敏銳的教育經驗，從現象學教育學的角度，以教師、家長和學生的生活經驗為原料，提出“替代父母的角色是老師”，老師總是從“替代父母的關系”的角度來看他們的角色和責任，老師對學生的情感應該像父母孩子的情感。

關鍵詞：現象學教育學;兒童觀;教師角色

中圖分類號：G645 文獻標識碼：B 收稿日期：2016-01-04

當前的學校教育似乎已越來越偏離教育的本質。教育本應該是一件非常神圣莊嚴的事情，如今卻似乎變得越來越商業化、功利化。大多數教育理論似乎總是以成人的視角去理解孩子的世界，卻忽視了孩子真正生活的世界，忽視了孩子的情感，忽視了對孩子來說什么才是真正可以促進其發展的東西。

現象學教育學為我們提供了這樣的視角，它不再像過去那樣探究教育學普遍的規律，而是回到教育的起點，回歸教育中最本真的問題，它更加注重尋求情境化的教育意義，為我們破解當前學校教育的諸多問題提供了重要的方法論基礎。本文擬從現象學教育學的理論出發，對教師的角色定位作初步探討。

一、現象學教育學的基本理念觀點

現象學是20 世紀由德國哲學家胡塞爾(Edmund Husserl，1859—1938)創立的。但真正的現象學教育學產生于20世紀40～70年代。馬克斯·梅南教授是現象學教育學的開創者之一。他的書《兒童的秘密》《生活體驗研究》等對理解和研究教育活動產生了深遠的影響。現象學教育學強調教育理論必須注意時代的教育實踐，關注現實并對其進行反思。回到事實本身、交互主體性和生活世界等現象學概念理論和實踐有著特殊的意義。

現象學教育學關注生活世界的直接經驗，認為“現象的經驗，所以現象學研究經驗”經驗來自于生活世界，所以你必須回歸生活世界。

教育的任務是根植于教育實踐活動中去實現學生對成長、經驗的獲得。學生需要完成的是其自身對于生活以及社會的真實理解和感受，以生活為中心，理解生活，把握生活。

現象學教育學領域的知識是參與主體的個人生活經歷及其理解。獲取知識的過程是一個孩子、文本或教師的交流與合作的過程。

馬克斯·范梅南教授提出，教育學包括與孩子或學生相處時的區別善、惡的方式，教師的教育學方式和傾向對學生來說有著某種特定的個人意義。他認為了解兒童的學習就是要理解兒童的經歷、兒童的生活世界和兒童的生活體驗。同時，教師應該在復雜多變的教育情境中具有教學機智。他還指出，兒童需要被認可，認可在教學中是最重要的，每個兒童都希望自己得到認可，他們通過別人的認可來了解自己。 范梅南將教育學的定義為：“父母與孩子、老師與學生、祖母與孫子女在一起的某種際遇”，即“一個成人和一個正在成長中的年輕人之間的實際活動的關系”。“教育學就是迷戀他人成長的學問，教育學就存在于我們與孩子說話的情境中，教育學就存在于我們每天與孩子在一起的方式之中。”范梅南說：“教育學實際上就是一門成人(包括教師、父母和其他與兒童成長相關的人) 與兒童如何相處的學問。” 李樹英認為，現象學教育學有以下特點：①關注課堂的顯性情況，更關注其隱性情況。②關注課堂里面的情況，更關注課堂之外學生的生活世界。③關注教孩子學習知識，更關注孩子學會生存。④關注教師的教育機智。⑤關注現象學的理論，更關注現象學方法在教育中的實踐。

現象學教育學認為，教育學實際上是一門成人(包括教師、父母和其他學生成長相關的人)與兒童如何相處的學問。現象學教育學，作為一種新的思考教育學的方式，更加注重兒童的生活體驗、教育反思。這種新的思考教育學的方式為教育者重新認識兒童、反省自身、理解教育提供了新的視角。

二、現象學教育學視野下的教師角色定位

從現象學教育學的理論出發，教師應該扮演怎樣的角色，這是我們必須要反思的。反思這一問題的基礎和前提是，我們應該怎樣認識兒童，即我們應該具有怎樣的兒童觀。

1.現象學教育學下的兒童觀：孩子們到底是生活在什么樣的世界?

范梅南教授認為，“看待兒童其實就是看待可能性，一個正在成長過程中的人。” 他的這一兒童觀，不同于西方歷史上的原罪說和預成論，他更多的是用一種溫情的眼光看待孩子們的生活的世界，他說：“今天的年輕一代生活在一個支離破碎的世界”，而支離破碎，意為不完整，不穩定。我們可以閉上眼睛，思考一下，當今的孩子到底生活在一個怎樣的時代?心理學中將孩子生活的世界分為社會、家庭、學校、重要他人。首先，家庭結構變得更加不穩定，離婚已司空見慣;鄰居們搬遷愈來愈頻繁，且愈來愈缺乏鄰里互幫的意識;學校少了人情味多了競爭性。同齡孩子搞起了對立的小幫派。其次，由于通訊技術的發展，電視、報刊和其他的新聞媒介將性、暴力、毒品、犯罪、戰爭、全球危機和沖突等很輕易地呈現在孩子們面前，也就是范梅南教授所指出的“以消費為目的、以信息為基礎、以廣告做驅動的文化”使孩子與成人之間的邊界逐漸模糊。“信仰、價值觀、宗教信仰、生活條件、理想和生活方式呈現出多變性、復雜性、多元性、支離破碎、充滿了矛盾和沖突。正是這樣一個殘酷的現實，讓今天的年輕人的生活成為一個偶然經驗……生活在現代社會的年輕一代通常必須期望早期壓力和不成熟的期望做出回應，這種壓力和期望來自與大人。”

2.現象學教育學下的教師角色：替代父母

與孩子密切相關的是父母和老師，重要他人。可是，在當今社會，許多兒童和青年在他們的生活中得到的來自父母的支持和影響很少。“有工作的父母大部分時間不在家;處在不同分離階段或破裂的家庭;沒有足夠的經濟來源或對孩子缺少關心的單親家庭;家庭暴力和對小孩的忽略;貧困不堪的鄰里環境;酗酒和吸毒，所有這些都是我們在校的許多孩子的生活環境。與此同時，有許多孩子在各種各樣的現代家庭環境中長大，家庭氛圍穩定，父母和其他成年人常常圍繞在他們身旁，與他們進行十分有意義的分享行為和交互作用。盡管如此，這些孩子同樣也生活在一個對人類的生存能力和地球的生存發生危機感和絕望的時代。”這正是孩子們生活的現狀，因為各種不同的原因，盡管父母親對孩子的幸福和成長仍然承擔著主要的責任，但實際上父母對孩子影響甚微，特別是隔代教養由爺爺奶奶帶大的孩子。根據中國青少年研究中心 2010 年對中小學生在學校時間的調查： 小學生在學校時間超過國家規定時間(6 小時以下)的比例達 51.2%，初中生在學校時間超過國家規定時間(8小時以下)的比例達 46.3%，高中生在學校時間超過國家規定時間(8 小時以下)的比例達 86.4%。 孩子們在校時間如此長，在這樣一個支離破碎的世界，在科技發達，經濟發展迅速，不穩定的社會，孩子們甚至面臨著比他們的父輩和祖輩更大的壓力和期望，他們必須主動認識到，他們必須對他們的生活作出積極的選擇，更需要教師具有“替代父母關系”。

參考文獻：

[1]劉 潔.“現象學與教育學國際學術研討會”綜述[J].教育研究，2007，(1).

[2]李樹英.教育現象學：—門新型的教育學——訪國際教育現象學大師馬克斯·范梅南教授[J].開放教育研究，2005，(3).

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